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Entre ces dernieres lois et les premieres , il y a toute 

 une revolution accomplie dans la condition des femmes. 



Des que ce sont elles qui recoivent le prix du Mundium, 

 elles sont necessairement parties au contrat. 



On ne les vend plus, on ne dispose plus d'elles sans 

 leur adhesion. Ce sont elles qui se donnent librement au 

 mari de leur choix. 



II est vrai qu'elles se donnent pour de l'argent ,. mais 

 cet argent, qu'en pourront-elles faire? Soumises, entoutes 

 choses, a Tautorite du mari, ne sera-ce pas lui qui reglera 

 leurs depenses ? Ainsi , l'argent qu'il donne d'une main , 

 il le reprendra de l'autre. 



Le prix du Mundium se comprenait fort bien quand il 

 etait paye aux parents de l'epouse , mais il perdit toute si- 

 gnification , et n'eut plus de sens , le jour oil il dut etre 

 paye, par le mari, a la femme elle-meme , qui tombait 

 immediatement dans sa puissance avec tout ce qu'elle 

 possedait. 



Aussi ne demeura-t-il clans 1'ancien droit qu'a l'etat de 

 symbole. 



On sait qu'en France , au moyen-age , les manages se 

 contractaient toujours par le sou et le denier : « Per soli- 

 dum ac denarium. » 



C'etait une formule, et ce n'etait rien de plus; mais, 

 danscette formule, dans ce sou et ce denier de la lo'i 

 salique , il est impossible de ne pas voir un souvenir de 

 la coemption , qui constituait autrefois le manage. 



Encore de nos jours , dans les ceremonies du culte ca- 

 tholique , la piece de monnaie que le futur remet a sa fian- 

 cee peut etre, sans contredit, consideree comme un em- 

 bleme du prix moyennant lequel il lui aurait jadis fallu 

 I'acheter. 





