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qu'elle aboutisse a ses fins , et quelquefois aussi , donne 

 mix evenements une impulsion donl les causes ne se 

 trouvent pas dans la nature. On pretend penetrer plus 

 avant encore. On entre, pour ainsi dire , jusque dans les 

 entrailles de l'etre , jusque dans les elements constitutifs 

 de 1'esprit Domain. On croit avoir apercu les lois essen- 

 tielles de son existence, et avoir trace d'une maniere irre- 

 vocable les phenomenes divers qui doivent se la partager. 

 Ce n'etait d'abord qu'une simple dialectique qui semblait 

 devoir demeurer a jamais speculative ; et voici que , par 

 rapport a l'Histoire , elle devient une cause vraiment erti- 

 ciente. Tous les phenomenes qu'on a supposes dans les 

 profondeurs de l'etre, il faut qu'ils se realisent par des 

 faits materiels dans la succession des peuples. Ainsi , 

 par exemple , si en Allemagne on a trace une dialectique 

 de l'etre , de 1'esprit , si Ton a trouve qu'il doit passer 

 successivement de l'etre pur a l'etre modifie , puis an 

 concept, puis a l'idee , ( je passe une multitude d'inter- 

 mediaires, ) on voudra aussi retrouver toutes ces evolu- 

 tions dans l'histoire du genre humain. Cette histoire sera 

 « 1'esprit universel a l'etat d'effectivite complete et totale ; 

 « elle sera 1'esprit universel qui se developpe et qui 

 « produit librement au dehors les moments necessaires 

 « de son concept. Les etats , les peuples et les individus 

 « representeront les moments determines des developpe- 

 « ments de 1'esprit, par lesquels cet esprit arrive a se con- 

 « naitre lui-meme en s'expliquant. » On trouvera ces 

 moments dans les principales epoques de l'histoire uni- 

 verselle. Ainsi, par exemple, l'Orient representera la pre- 

 dominence du principe d'immediatcte et de substantiality ; 

 laGrece, le moment de la particularity* Rome, le retour 

 infini de 1'esprit sur soi-meme, et les nations germa- 

 niques ( parce que le systeme est no en Allemagne ) , l'n- 

 nite de la contradition , le concept vrai de 1'esprit par soi- 

 meme. 



