266 ACADEMIE DE ROUEN. 



les vrais modeles de cette poesie vive , brulante et spon- 

 tanea qui, plus que tout autre genre de poesie , revele le 

 soufle invincible de Dieu , et perrael au poete de se dare 

 en communication avec le ciel : 



Est Dpiis in nobis, et sunt commercia cceli ; 

 Sedibus sethereis spiritus ille venit ■ . 



Horace , il est vrai , n'a plus rien de spontane. Ses 

 elans sont l'effet de la meditation. Mais son enthousiasme , 

 quoiqu'il soit le produit de l'art, fait souvent oublier Tartiste 

 pour faire penser au poete , soutenu qu'il est par son ad- 

 mirable genie. Les poetes qui ont suivi Horace, ont cesse\ 

 plus que lui, de descendre immediatement de la farnille des 

 poetes spontanes , a laquelle appartiennent les vrais poetes 

 lyriques. C'est a peine si le cours des siecles laisse sumager 

 quelques noms qui se rattachent, moins directement toute- 

 fois que le favori de Mecene , a cette barmonieuse et divine 

 filiation. 



Quels que soient et l'esprit et l'elegance des troubadours 

 provenpaux et des trouveres du Nord de la France , ces 

 brillantes etoiles qui contribuerent a sauver des tenebres 

 la nuit du moyen-age , leurs chants ne peuvent aspirer a 

 la hauteur du genre lyrique. Cette poesie qui , dans l'ori- 

 gine , est une priere , un hymne de reconnaissance en 

 rhonneur de la Providence divine, s'inspire de tout ce qu'il 

 y a de plus eleve , de plus noble et de plus saint dans le 

 coeur de-rhomme, Tamour de L religion , de la patrie et 

 de la liberie. La galanterie est le caractere distinctif des 

 ceuvres des enfants du gai savoir. A cette epoque, et dans 

 cette classe de courtoisie et de gentillesse, amour et poesie 

 ont le meme sens 1 . La galanterie pent dieter des chants 



1 Ovide. 



a Un ecrivain provenfal du xiv e siecle , a i ntituld Leys d'amor, 

 un recuei] qui ronfernu' unr podtique, une grammaire H une rin- 



