CLASSE DES LETTRES. 157 



et de connaissances profondes on philosophic , n'est pas 



cependant a I'abri de toute attaque , et il est plus (run de 

 ses apereus qui, a inon avis et a oelui de notre con- 

 frere , peut donner lieu a la controverse. 



Donnons d'abord, tout a la fois , le plus brievement et 

 le plus completonient possible , une idee de son systeme 

 tel qu'il est expose dans ses lecons academiques. 



Idee generate du systeme de Schelling. 



Frappe des graves inconvenicnts qui resultaient dans 

 Tordre des connaissances plnlosopbiques de la subjectivite 

 exclusive de Kant, subjectivite que rendait plus exclusive 

 encore le systeme de Fichte , jusqu'au point de ne plus 

 conserver de realite qu'au moi individuel , et de ne faire 

 de tout le reste que des illusions et des fantomes , Scbelling 

 voulut , non seulement combler , mais faire disparaitre 

 entierement I'abime infrancbissable qu'avaient creuse les 

 deux systemes precedents entre le subjectif et Yobjcctif, 

 le moi et le non moi, le fini et Yinfini , Y ideal et le reel. 

 II concut la philosophie de I'idcntite , pbilosophie dont la 

 ponst'r-niere et fondamentale consiste a s'eleverau-dessus 

 th\ sujet et de Yobjet , a les identifier dans un principe 

 superieur au sein duquel ils s'unissent et se confondent. 

 Par Ik , il pretendait faire cesser toutes les oppositions qui, 

 jusqu'a lui , avaient arrete les pbilosopbes , et leur ren- 

 daient Tetude de Dieu et de la nature cornme impralicable 

 et inaccessible. Selon Schelling, Thomme et la nature, avec 

 toutes les lois qui les iv^issont, sortent du meme principe, 

 et, en derniere analyse, viennent se resoudre dansTunit^. 

 L'unite, c est Dieu , Yinfini, le sujet, Yideal par e\c ( >l- 

 lence En vertu de la loi necessaire et essentielle de son 



