CLASSE l)KS BELLES-LETTRES. 161 



« gence pure, intuition absolumenl identique avec son 

 « objet, la science absolue elle-m6me. [/exposition de 

 « la verite dans le domaine de I'intuition intellectuelle 



« est la construction philosophique Mais ce qui est 



« vrai de l'unite universelle, qui est le principe de toutes 

 « choses , Test anssi des unites partieulieres dont cliacnne 

 « renferme le caractere absolu de la science premiere; 

 « dies ne peuvent etre comprises que par I'intuition ra- 

 ce tionnelle , et sont , a ce titre , les idees. La philosophie 

 « est done la science des idees on des types eternels des 

 « choses » ( 4 e Lecon , p. 09. ) 



La consequence de ces principes , e'est que la philoso- 

 phie est la science des sciences , qu'on pourrait morae 

 1'appeler l'unique science , puisque toutes se rapportent a 

 clle , commc le particulier se rapporte an general. 



Dans les cinquieme et sixieme lecons , Schelling s'at- 

 tache a repondre aux diverses objections qui se sont ele- 

 vens contre la philosophie. II signale les oppositions qui 

 se trouvent dans son propre sein , et s'efforce de la reha- 

 biliter en la presentant sous ce qu'il croit etre son veritable 

 aspect. Je passe ces discussions de detail , quoique plu- 

 sieurs d'entr'elles ne manquent pas d'importance. J'aurai 

 d'ailleurs l'occasion d'y revenir bientdt. 



Je passerai de meme avec rapidite sur la septieme lecon. 

 Schelling, continuant de faire Tapologie de la philosophie, 

 demontre ( toujonrs a son point de vue ) qu'elle n'est pas 

 opposee a la morale , qu'elle l'elablit , au contraire , sur 

 unc base inebranlable . puisque selon lui , pom- I'absolu , 

 connaitre, e'est agir ; qu'elle n'esl pas hostile a la reli- 

 gion, parce que, si elle fail peu de cas de la reflexion 

 ordinaire et du sentiment , dont le temoignage n'est pas 

 tonjours sur, en religion, clle procede par I'intuition 



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