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ling , s'y rattache do la maniere la plus intimo. II laisse, 

 bien au-dessous do la science proprement dito , l'histoire 

 empirique, celle qui s'on tiout aniquement a recueillir ot 



oxposor los faits ; il fait memo pou de cas do Vhistoire 

 pragma! ique , c'est-a-dire do l'histoire qui chorche bien , 

 il est vrai , a faire apercevoir un enchalnement logique 

 outre les faits , mais loujours on partant dcs donnecs de 

 l'cxperience ; ce n'est pas la l'histoire telle que Schelling 

 l'a eoncue. Vhistoire doit ctre la synthcsc parfaite du 

 reel et de I'ideal. C'est en cela qu'elle differe de la philoso- 

 phie qui s'occupe de I'ideal pur. II est de l'essence de sa 

 construction qu'elle conserve le reel , mais ce reel , elle 

 doit le voir dans I'ideal. Par-la , elle n'est pas seulement 

 une science, mais elle devient Yart. L'art est ce par 

 quoi l'histoire , tout en etant la science du reel , comme 

 tel , s'eleve au-dessus de lui dans la region la plus haute de 

 I'ideal oil rogne la science. 



Le point le plus eleve de l'histoire , qui est on meme 

 temps absolu, c'est par consequent Yart historique. C'est 

 un drame gigantesque , une immense tragedie, oil se livre 

 perpetuellement le combat de la necessite et de la liberte , 

 et dont le denouement consiste dans l'identite de cette li- 

 berte et de cette necessite qui viennent se fondre dans 

 1' absolu. 



A l'occasion de l'histoire , Schelling expose ses idees sur 

 la science du droit. D'apres les principes fondamentaux de 

 son systeme, il estime peu Tetude du droit, qui n'a 

 d'autre but que d'acquerir la connaissance des lois posi- 

 tives qui regissent les etats divers du globe , afin de se 

 rendre capable d'en faire Tapplication , soit en defendant 

 les interets des particuliers , soit on rondant la justice au 

 nom de l'Etat II considere le droit au point de vue de 

 l'absolu. La science du droit consiste dans V intuition de 



