CLASSE DES BELLES-LETTRES. 167 



lois generates, cos lois n'appartiennent pas a la science, et 

 n'offrent rien de vrai et de certain. Schelling n'excepte pas 

 de cette sorte d'anatheme la loi memo de Tattraction 

 dont la decouverte fait ia gloire de Newton. Toutes ces lois 

 pretendues , dit-il , sont incertaines et changeantes comme 

 les observations qui les ont produites , et qui ne sortent 

 pas du domaine du reel separe de l'ideal. Si done on veut 

 acquerir sur la nature des connaissances vraiment scienti- 

 fiques , il faut toujours remonter aux idees. Elles seules 

 donnent la cle et le dernier mot de cette enigme , que 

 l'absolu , semblable an sphinx de la fable , propose sans 

 cesse a l'entendeinent humain, et qui , sans elles , demeu- 

 rerait a jamais inextricable. 



Le vrai pbysicien, le vrai chimiste , le vrai naturaliste 

 ne se trouvent done , selon Schelling , que parmi les 

 homines qui , par le bou usage de leur raison , ont pu 

 s'elever jusqu'a la connaissance de Tabsolu et de ses mani- 

 festations dans le reel. Sans cela, ce ne sont, en quelque 

 sorte , que des ouvriers inintelligents qui usent des instru- 

 ments de la science , et operent sur son objet , mais n'ont 

 pas su encore penetrer jusque dans son sanctuaire. 



La medecine elle-meme rentre sous ce rapport dans 

 les categories de Schelling. Les maladies ne sont autre 

 chose qu'un derangement dans l'equilibre de l'ideal et du 

 reel , de l'idee et de sa forme ; et la guerison consiste dans 

 le retablissement de cette ponderation et de cet equilibre. 



La dialectique de Schelling le conduit a enoncer une 

 proposition que le sens commun ne pent sVid|rVIkt de 

 trouver au moins bien etrange. Selon lui , la plupart des 

 erreurs dans lesquelles sont tombees les sciences na- 

 turelles sont venues de ce qu'on avail pose en principe la 

 distinction de I'dme ct <lu corps. II veul que cette dislinc- 



