CLASSE DES BELLES-LETTRES. iti 



II abuse de la raillerie et du sarcasme. II s'eleve outre 

 mesure au-dessus de ses adversaires , si taut est qu'il 

 veuille bien en apercevoir. Les objections qu on lui pro- 

 pose , il les refait a sa maniere pour les rendre plus digues 

 de fixer un moment son attention. Pour obtenir les hon- 

 neurs d'une discussion avec lui , il faut s'elevera sa hau- 

 teur, autrement il dedaigne et garde le silence. Dans le 

 domaiue intellectuel, Schelling etablit connne deux castes: 

 celle des hoinmes lib?-es, et celle des esclaves on des serfs. Les 

 hommes libres , ce sont les vrais pbilosophes . ceux qui se 

 sont eleves jusqu'a I'absolu. Pour ceux-la, ils sont maitres 

 dans la doctrine , et leur enseignemenl est aussi absolu que 

 sonobjet. Le sens commun , la logique ordinaire , I'exp^- 

 rience , l'erudilion , tout cela n'est rien pour eux ; e'est 

 comme le bruit monotone et importun d'une machine 

 inintelligente, qui fonctionne a I'aveugle sans connaitre sa 

 propre destination , sans pouvoir sc rendre conipte d'elle- 

 nieme. A la classe inferieure appartiennent nun seule- 

 ment le vulgaire qui n'a jamais pretendu s'elever jusqu'a la 

 hauteur de la science, mais encore tout ce qui n'est pas 

 philosophe, tout ce qui ne participe pas a ['intuition imme- 

 diate de l'ideal dans le reel et du r6el dans I'ideal. On est 

 vraiment e tonne de voir avec quels airsde superiority dedai- 

 gneuse Schelling traite les hommes qui, jusques-la, avaient 

 joui de la consideration universelle. Pbilosophes d'une 

 autre ecolc que la sienne , theologiens , jurisconsultes , 

 magistrats , physiciens, chimistes, medecins, eussent-ils 

 passe toute leur vie a pftlir sur les livres pour acquerir 

 les connaissances pratiques de leur etat , Schelling les con- 

 fond a pen pres avec le vulgaire , des qifils ne sont pas 

 pbilosophes a son point de vue. C'esl tout an plus s'il leur 

 permet d'aspirer a la science , de la considerer de loin. 

 Qu'ils en restenl a leur empirisme I II en faut pour lev 

 besoins grossicrs 'In riel ; mais Vabsolu restc un livre ferme 



