CLASSE DES BELLES-LETTRES. 175 



auteur uno grande elevation de vues , une grande force 

 de dialectique , presente cependanl bien desdefauts, bien 

 des lacunes ; el si je ne craignais pas de paraltre tenie- 

 raire en me prononcant de la sorte, je dirais qu'a nion 

 avis , il n'offre pas les caracteres par Iesquels se fait re- 

 connaitre un vrai systeme , un systfcme qui , malgre ses 

 defauts , soit propre a contenter l'esprit , du moins mo- 

 mentanement , a produire une revolution reelle dans le 

 monde philosophique. La pensee de Kant , quoique moins 

 complete , etait plus primitive , et supposait un plus grand 

 genie ; elle etait une consequence poussee a l'exces , mais 

 enfin vraie et legitime des principes de Descartes ; la pensee 

 de Hegel est plus hardie , plus vaste , et , pose qu'on doive 

 remonter le plus haut possible pour trouver le principe 

 generateur de la philosophic transcendante , elle est plus 

 conforme aux exigences de la dialectique ; car, enfin , il 

 y a loujours du concret dans le premier principe de 

 Schelling et Yetre pur de Hegel n'offre pas , du moins , ce 

 desavantage. La philosophic de Schelling conduit done 

 directement a celle de Hegel, et il cut du s'en apercevoir 

 lui-meme. Dans l'etat oil il Fa laissee , elle n'est qu'une 

 philosophic dc transition , et , a ce titre , ne me parait 

 pas meriter les honneurs d'un grand systeme. 



Permettez-moi , Messieurs, d'enoncer ici mon opinion 

 snr ces systemes auxquels on attache une si haute impor- 

 tance en philosophic. Dans la premiere partie de sa pre- 

 face, not re confrere nous presente sur ce point de graves 

 et judicieuses considerations. Surbeaucoup de points, je 

 suis tout-a-fait d'accord avec lui. Sans doute on doit 

 savoir gre* a un esprit profond et meditatif de chercher a 

 coordonner ensemble les connaissances humaines , de 

 s'efforcer dc remonter a lour source , de les degager de 

 ions les elements etrangers qui les defigurenl et lesobscur- 



