DISC01 RS D'OUVERTURE. 



monde connait la haute idee qu avail concuede I'amitie le 

 divin Platon, ce genie superieur qui sonda si profonde- 

 ment les secrets de I'ame el de la pensee , et il n'est , non 

 plus, personne d'entre vous, Messieurs, qui n'ail lu el 

 rein avec delices le traite compost sur cette matiere par 

 rhomme a jamais illustre que Rome proclama touta la fois 

 I1 1 prince de ses orateurs el de ses philosophes. 



Mais, comme il arrive toujours dans ces sortesdere- 

 chercbes, chacun a juge de I'amitie selon le systeme de 

 philosophic qu'il avail precedemmenl adopte , el dela sonl 

 \tims les differenis aspects sous lesquels elle s'esl pre- 

 sentee a ceux qui ont voulu I'etudier a fond, et si 1 former 

 lino juste idee de ses motifs et de ses principes. 



La philosophie sensualiste n'a vu dans I'amitie qu'un 

 calcul d'interet personnel. Pour elle, ce qui lie les hom- 

 ines, e'est uniquemenl le hesoin qu'ils out les uns des au- 

 tres, et leur amitie s'aeeroit , elle prend plus d'intonsite, 

 si je puis m'exprimerde la sorte, amesure qu'ils esperent 

 mutuellement pouvoirse rendre de plus importants ser- 

 vices. 



Plus pure el plus desinteressee . la philosophie idealiste 

 a congu aussi de I'amitie une idee plus noble et plus re- 



li\ce. File en place le priiieipo dans la syuipathie qui se 

 manifeste invinciblement entre les esprits . lorsqu'ils se 

 trouvent avoir les niemes vues, les m§mes affections , les 

 m£mes desirs. Plus cette oonformite de vues ei de pensees 

 est parfaite, plus aussi I'amitie qui les unit devient intime 

 rt indissoluble. 



Enfin, des ames plus grandes encore onl congude I'amitie 

 une plus grande idee. II leur semble que e'est irop re- 

 trecir ce noble sentiment quede lefaire settlement consistei 



