DISCOURS DOUVERTURE. 



croyez-vous qu'ils se proposent, lors meme qu'ils n'envi- 

 sageraient que lour interest personnel '? Ce quits veulent se 

 procurer , est-ee l'argont?est-ce la fortune? est-ce seule- 

 ment le bien-etre physique , ['unique ambition des ames 

 vulgaires? Non, Messieurs, une pens(5e plus digne domine 

 dans ces ames pour lcsquelles l'esprit vaut intiniment mieux 

 que lamatiere. Ce qu'elles se proposent, c'est de s'eclairer, 

 de s'instruire de plus en plus , c'est d'ajouter a la somme des 

 connaissances quelles ont deja acquises par elles-memes, 

 des connaissances plus abondantes encore, fruit du travail 

 des autres intelligences avec lesquelles il leur est domic 

 d'entretenir un commerce intifne ef familier. Voila, Mes- 

 sieurs, une des sources principalcs de cette attraction mu- 

 tuelle des esprits qui chercbent ainsi a se completer Iesuns 

 les autres ; et de m6me que dans la Societe materielle , 

 tous ont besoin de tous, de meme aussi, dans la Societe 

 des intelligences, cbacun sent que, pour la realisation de 

 ses propres desirs , il ne suffit pas de ses seuls efforts, mais 

 qu'il lui faut encore le concours des autres. 



C'est la , Messieurs , la base , la raison de ce qu'on a si 

 biei) nomme le commerce des sciences et des lettres. 



Et , chose bien remarquable , ce sont precisemeni les 

 esprits superieurs qui ressentent plus vivemenl , qui 

 avouent avec plus de franchise vr besoin d'autrui. La nn ; - 

 • liocritene voit d'ordinaire rien autre chose que ce qu'elle 

 croit posseder ; sur tout le reste, die se montre trop sou- 

 vent jalouse, dedaigneusc ; le vrai mcrite, jamais. Son ca- 

 racterele plus marque , c'est une indulgence toute bien- 

 veillante. 11 ne rougil pas de recevoir de celui qui a bien 

 moins que lui. II fait peu d' attention a ce que presentenl 

 d'imparfait les productions de ceux qui sont loinde Pegalei 



