268 : ACADlfiMIE DE ROUEN. 



cer tain cs ; car il est rare, alors, (ju'oa ne rencontre pas des 

 abus reels qui colorent I'attaque ; et, si I'on en vient ensiiile a 

 proposer des plans nouveaux , un avcnir iiiconnu est ouvert 

 tlevant le bnilaiit novatour; il pent le revetir des formes Ics 

 plus attrayantes, et creer, pour nos neveux, un nouvel Eden 

 ou tons les biens leur adviendront. 



Je commets done une grande imprudence en prenant une 

 voie contraire; mais je rounirai mcs efforts pour que la 

 veritc au nioins me soit en aide. 



Je ne saurais admettre , Messieurs , les raisons que Ton 

 donne pour proscrire les socictes savantes. 



Quoi ! ces associations, qu'on trouve chez tons les peuples 

 civilises, qui se sont perpetuees d'age en age sous des formes 

 diverses, seraient devenues maiutenant chose superflue, sans 

 portee aucune ! 



Certes , je n'ai pas la pretention d'approfondir ce vaste 

 sujet. Mon but n'est autre , et c'est dcja trop ])0ur mes 

 forces , que d'en esqnisser les traits les plus sailiants. 



Reportez un instant vos regards versrantiquite. Comment 

 le genie s'est-il fait jour dans la Grece, cette mere-patrie des 

 lettres et des arts ? 



Les nombreux disciples qui se pressaient autour des 

 grandes renommees de cette contree celcbre , ne formaient- 

 ils pas de vraies associations dont les membres attaches , dans 

 chacune d'elles , aux memes idees, aux memes principes , 

 (itaient animcs d'un proselytisme ardent et pousse quelquc- 

 fois jusqu'a rintolorance? 



Le diviu I'laton [)()pularisant la philosophie et les lettres 

 par la puissance de son genie , attirant a I'ombre des arbres 

 plantes sur le terrain qui venait d'Academus , I'elite de la jeu- 

 nesse d'Athencs, ou brillaient un Aristote, un Eschinc , un 

 Demosthenes; qui comptait au nombre de ses disciples la 

 belle Lasthenie et rarcadiennc Axiothce , clait le crcateur 

 d'une association pleinc dcsove et dc laqucllc devaient sortii" 

 des fruits vigoureux. 



