CEASSE DES BELLES-LETTRES. i3o, 



resulte de l' ensemble rien de clair , de positif, et qui 

 reponde a la question d'une maniere directe et satisfaisante. 

 Le troisieme Mi-moire exige toute uotre attention. C est 

 celui qui a pour epig raphe : 



■■ Si I.i liinii< r<- qui est en vou> n*esl que tenebrej , 

 ■ ombien seront grandes res teo&bres! » 



(Matt. , vi , j3.) 



l.a premiere partie de ce Memoire est employee a. 

 prouver (pic 1 ignorance des classes inferieures est un 

 obstacle an honhcur et au perfectionncment de 1 liumanite. 



Ce nest pas ici le lieu de vous remettre sous les yeux 

 largumentalion ferine et serree par laquellc lauteur 

 demontre que l'ignorance de la masse laborieuse est un 

 passe-droit fait a la partie la plus nomhreuse de l'humanite ; 

 de plus , quelle est une source de dangers pour les nations , 

 dont elle compromel l' existence politique et la prosperity 

 iudustrielle. Ee genre des details lvpond a ['importance 

 et a la noblesse de la pensee principale. Ce ne sont pas 

 des idees vagues et sans fondement , presentees d une 

 maniere commune. Quoique plusieursd'entreellespuissent 

 etre plus ou moins contestees , lauteur nous semble avoir 

 suffisamment etabli la verite qui sert de base au Memoire 

 tout eutier. 



Ea consequence toute naturelle est I' obligation tic dissiper 

 cette ignorance contraire au hoiiheur des nations. E'auteur 

 examine d'abord ce qu'on fait aujourd hui pour attcindre 

 ce but. 



Nous nadmettons pas ses idees priucipales dans toute 

 leur rigueur et leurs dernicres const quences ; mais, sun ant 

 lui , l'enseignement populaire , prcsque partout reduit a 

 la lecture, l'ecriture et le calcul , est un exercice presqne 

 puremeut materiel , qui ne preserve pas des desasl eu\ 

 effetsde l'ignorance : les facultcs de l'esprit et les sentiments 

 du couur, toute la dignite morale de I'liomme, n'en restent 

 pas moins dans les tenebres. Les resultats en sont meme 



