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c'cn est bien assez pour rebuter quelquefois 1'espril du 

 Iecteur. Et cependant , Messieurs, L'homme ii <|ui ces f;iutes 

 echi ppenl , nous avons vu comme il suit ecrire , commo il 

 sail penser et rendre sa pensee. 11 y a , dans one (<>ule de 

 niorceaux, une verve d expression , ime clialeur et un cn- 

 traincmentde pensees , qui ne peuvent provenir que dune 

 ame elevee etd'uue forte conviction. C est un tableau dune 

 conception large et profonde, ou , parmi les traits noni- 

 breux dun pinceau plein de juslesse et dYnergie, I'eeil 

 est quelquefois cboque de couleurs inal cboisics ou jetees 

 avec une negligence qui denolerail une main naalbabile ou 

 pen exercee. Ce tableau, Messieurs, reslera-t-il a vos yeux 

 une oeuvre sans meritc? et, pour des (antes qu'un ecolier 

 saurait enter , ne tiendrons-nous aucuu compte des beautos 

 nombreuses qui napparliennent qu'au uiaitrc , et qui pro- 

 viennentdun esprit peu ordinaire? 



I ue autre objection plus importaute resulte des obser- 

 vations incines que nous avons faites sor quelques pensees 

 du Memoire. En exaininant de sang-froid le systeine de 

 l'autcur, et sans se laisser entrainer aux grandes vues de 

 son imagination parfois un peu mystique , ne dira-t on pas 

 que toutes ces idees , fort belles sur le papier , ne se rea- 

 liseront jamais ailleurs n An lieu de nous offrir , pour I'liu- 

 manite , la perspeciive dun bonbeur pout etre imaginaire, 

 ne vaudrait-il pas niieux qu'il se fut renferme dans I ordre 

 des choses positives? Une exacle appreciation des homines 

 et des cbo;es , des raisonnements fbndes sur la statistjque 

 et les cbiflres, parleraient moins a L' imagination , mais 

 davantage a l" esprit : la solution <le la question olTrirait 

 alors des resultals moins vagues et plus certains. 



L'auteur pourrait d'abord repondre , quil londe son 

 systeme sur un fait, sur le christianisme. Eaisant abstrac- 

 tion des diverses formes de culte , il ne prend dans !< 

 christianisme que cc quil a d'egalementposilifet invariabU 

 pour tons les temps et tons les peuples : celte parlie morale. 



