CLA.SSE Dl S BELLES LI THUS. t53 



nobles sentiments qui sont le privilege de I'homme, le 

 degrade de sa dignite morale, eTouffe ce germe de senti- 

 ment religieux que I on admire enoore dans ootre nature 

 dechue, comme an temoignage de notre nature id<;.i ■ i 

 paralyse cette conscience d' one destinee eternelle, revelee 

 par lo desir do perfection et d'avenir qui franchil les 

 limites du temps et dn monde , « caractere frappant de 

 « fame liumaino la moins cultivee , dans tous les a^cs el 

 « clicz toutes les nations , et dont il csl inleressant de rcn- 

 « coni nr des traces dans lcs homines le.s moins eclaircs 

 « de notre temps et de notre pars.)) (Bums). — Cetie 

 superiority de la partie morale de notre elre , cetle destinee 

 de lame , cette harmonie avec la <lestination finale de 

 I'homme : voila les interests devant lesquols toute diffe- 

 rence, tons interets de rang et de fortune, s'effacenl. La 

 est ce perfeclionnemenl auqnel toute la masse laborieuse , 

 uos freres d'eternite , doivent tendre avec nous , et dont 

 nous ne pouvons , sans crime , leur Termor faeces. 



La verite est lo hut do I' esprit ; a elle nous devons notre 

 dignite , notre bonhenr. Voudrait-on on priver lo peuple 

 pour les generations a venir , comme pour celle d'aujour- 

 d'lmi ? L 'ignorance est fennemie du present , comme <U~ 

 I'avenir ; olio rend ineffiqaces les moyens d' amelioration , 

 comme elle oppose a leur premiere application one barriere 

 [nvincibte. 



L ignorance ne pent fonder une moralite positive car 

 f intelligence et la morahte son! bees iniiniemeni ; le 

 developpement moral d \ L'bomme exige an certain degre 

 d<- developpement intellectuel. La sagesse supreme a etabli 

 des rapports entre los facaltes . el un accord qui . soul , 

 peut conduire aq perfeclionnemenl ; desorteque, sic ite 

 harmonie , dont notre corruption oaturelle n'a pas enleve 

 louslos germes, n'est point retabhe, le bien ne sanrait 

 litre atteint. La culture de fame veut done celle de la 

 raigon. ^ussi f instinct ne peut-il assurer la moralite. Pour 



