D1SCOURS DOUVERTLRE. i3 



homines qa'il mot en scene; qu'il se prononce franchement, 

 ruais qu'il ne prete pas ses sentiments a ceux qu'il fait parler 

 et agir; alors , il n'ecrirait point I'histoire, il proclamerait 

 ses doctrines, il cederait a sa passion, il manquerait do la 

 liberie indispensable a I liislorien. 



L' eloquence, que (|uelques-uns appellent le langage des 

 passions , ne doit etre que celui de la verite, et lorateur 

 an liomme probe, habile a parler : 



Vir pmbus dlcendi pciilus. 



Ces mots sublimes, epanchements dune grande ame, le 

 soj ons amis, Cinna, le qu'il mourill , du vieil Horace; — ces 

 traits d' amour de la patrie, de devouements genereux, de 

 charite , de bonte , qui emeuvent si (ortemenl les cceurs , ne 

 sont point I expression des p.issions; ce sont celles de la 

 vertu et de la verite, car la verlu est dans la nature. 



L'oraleur doit connaitre les passions, mais seulement 

 pour les combat! re. 



Sans doute, le langage des passious peut seduire, 

 emouvnir, entrainer; mais quel fruit esperer dun pared 

 succes. Les emotions excitees par les passions s'eteigneut ; la 

 verite seule peut former lies convictions durables. 



Les anciens et les modernes nous out (burnt d'odmi- 

 rables morceaux <1 eloquence. Lenrs sublimes ouvrages 

 respirent 1'amour de la verite. I .a verite et le ^enie sout 

 inseparables. Eneffet, sans la verite* que serait le genie? 

 comment concevoir I'nn sans I 'autre "J Est-il besoin de rap- 

 peler que, sans la verite , il n'csl point de liberie . 



Demosthenes et Ciceron, derniers defenseurs de la 

 liberie de leur patrie , ne furent jamais plus eloquents que 

 quand ils appelerent I attention des Grecs et des Romains 

 sur Philippe et snr Calilina. Ciceron obtint un succes qui 



lui v.dut la haine des usurpaleurs de la liberie, et les ma I- 



