*i2 



ACADI-lMiK J)E f\OUKi\. 



El eiicorc, dans iiii autre ciidroit : 



.. .. Stitnnlos snl) pectorc voiiit Apolld 



Et ^t.'itim lo(|iiitur... 



.... Ul primiim furor el rabida ora queram. 



Dans la pensee de Nicolas Oresnif , des sorciers preten- 

 dus peuvent avoir le secrot do metlre en oeuvre des 

 moyens analogues, et par la operer leurs prestiges, dont le 

 but le plus ordinaire est de faire le nial , de servir les 

 niauvaises passions, et de repandre partont le trouble, I'a- 

 gitation et la detiance. 



Du reste , il termine ces considerations par une retlexion 

 pleinc de sagesse et de prudence : 



L'Esprit saint , dit-il , nous reconuiiande sagement de 

 lie pas trop clierelier a penetrer les choses cachees, de ne 

 pas nous niontrer eurieux h Texces dans les oeuvres de 

 Dieu. Dans les livresqui traitent de ces sortes de matieres, 

 il y a toujourspeu de verile, et la plupart de ceux qui s'y 

 livrent avec un empressenient inconsidere ont une triste 

 tin. Ce soul des enfants ingrals el sanspudeur, qui ne 

 savcnt pas respecter les chastes secrets de leur mere, et 

 c'est a bon droit qu'ils sonl un objet d horreur et de male- 

 diction pour la nature entiere. 



Cette pensee m'a paru fort belle. Messieurs, et j'ai cru 

 que vous ne nic sauriez pas mauvais gre de la repro- 

 duire. 



Je suis entro dans ces details, Messieurs , pour montrer 

 qu'au xiv siecle, les hommes instruils du moins, n'etaient 

 pas aussi croduli's (in'ou le suppose conimunement. Sans 

 doul(\ un grand nonibrc des explications donnees par Ni- 

 colas Oresme sont contredites par I'elat actuel de la 

 science, mais il en est aussi qui subsisfent encore , il en 

 est qui , peut-elre, meriteraieuf d't'lre eludiees; enfni , 

 qiiollcs (|u"clles soicul , clli's prmivcnl (|nVn ces soitesde 



