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Pour les belles-lettres : Sedulius, Stare, les Bucoliques, 

 le traitc dugrammairien Priscien, De Conjunctionibus, qui, 

 avec Donat et Marcianns f.apella, etait alors toute la res- 

 source des profosseurs ; une parliedu seo/ind Donat, abreg6 

 du Grand Donat, a I'usage des conimengaiits ; un Juvenal 

 et trois Ovides. 



Pourl'histoire : un livre Z)c Institutionereligionisrolho- 

 magensis ecclesice. ce qui pent signifier la r^gle et les con- 

 stitutions des ohanoines ; le Martyre de saint Georges ; la 

 Viede saint Maurile, eveque d'Aiigers, ecrite avi vii"^ siecle, 

 par Magnobode , eveque de la m6me ville , et publiee 

 depuis par Surius au 1 3 septembre; enfin, la t'ameuse Chro- 

 nique de Freculphe , eveque de Lisieux, I'ouvrage le 

 niieux con^u et le plus savant de tons ceux qui nous res- 

 tent du ix'= siecle, el qui aurait d'apr^s un critique, servi 

 de modele h rinimorlel auteur du discours sur THistoire 

 universelle (1) 



Nous ne disons rien d'un manuscrit intitule : HJariale , 

 sur lequel nous manquons de renseignements. 



Tons ces catalogues presentent ensemble un total d'environ 

 cent soixante volumes reunis dans la metropolede Rouen 

 a la fin du xii-^ siecle. Vers la meme epoque , la celebre 

 abbayedu Monl-Cassin ne comptait que quatre-vingt-dix 

 volumes, I'abbaye de iMoyen-Moutier en possedait soixante- 

 sept , I'eglise d'Angoulenie, cent. « On pouvait citer, 

 « comme une collection tres maguitique, les cent volumes 

 « d'ecriture sainte, et les soixante auteurs profanes reunis 

 « dans Pabbaye de Gemblours, en Belgique, vers 1050; 

 « mais les deux cents volumes rassembles au ix" siecle 

 « dans Tabbaye de Pontivy, en Bretagne, sont un exenqile 

 « unique qu'on ne rencontre dans renumeration d'au- 



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