236 ACADÉMIE DE ROUEN. 
Pour admettre une dérogation à cette règle , il faudrait 
autre chose que les vers que vous avez déjà cités. Il fau- 
drait, par exemple, que, dans la vie en prose de saint 
Germain de Paris que le même Fortunat nous a laissée, 
et où il donne des détails sur le goût du saint prélat pour 
Ja psalmodie , on trouvât un passage , une ligne qui vint à 
l'appui de l'interprétation donnée à ses vers. Or, on ne 
cite rien de semblable. 
Quelque puissantes que soient ces raisons, elles ne 
m'auraient pas sufñi pour me séparer de vous, Monsieur, 
sur une question sur laquelle Gerbert n'a pas osé se pro- 
noncer, et où vous pouvez invoquer les noms illustres de 
Thomassin et de Mabillon, et ceux, beaucoup moins connus, 
du chantre Joly et du docteur Filésac. 
Mais une observation, suivant moi saisissante, m'a en- 
trainé. 
Où donc saint Germain aurait-il trouvé tous ces cymba- 
liers, ces jeunes joueurs de pipeaux et de flûte, ces vieux 
joueurs de trompette ?... 
Nous ne savons pas précisément ce qu'était la musique 
instrumentale à Paris en l'an 555, au temps du roi Chil- 
debert, contemporain de Germain ; mais la correspondance 
de Cassiodore peut nous permettre d'en juger. 
Nous y voyons qu'un demi-siècle auparavant, Clovis 
avait demandé au roi Théodoric et en avait obtenu un 
joueur de luth, citarædus, pour égayer ses repas. En le lui 
envoyant, l’auteur de la lettre émet le vœu que le joueur 
de luth, comme Orphée, parvienne à adoucir les mœurs 
des barbares sujets du roi Franck : Facturus aliquid Or- 
phei, cum dulci sono gentilium fera corda domuerit (1)... 
Les récits de Grégoire de Tours sont là pour nous dire si 
ce vœu fut exaucé. 
(1) Cassiodore. Epist., lib. 11, Ep. 40. 
