É. SOLDl. — LA PIERRE DE GUÉRANDE 183 



— Séance du S août 1898 (soir) — 



M. PISTAT, à Bezannes (Marne), [571-21] 



Sur les ateliers néolithiques de Courmas et Marfaux. — Après la découverte de 

 i'atelier de l'Homme Mort (Villedomange) par M. Bosteaux, j'ai continué les 

 recherches. J'ai trouvé de nombreux silex taillés sur les plateaux environnants. 

 Notamment au sud de Courmas où j'ai recueilli quelques morceaux de haches, 

 des grattoirs perçoirs et tranchets campignins. 



L'atelier est très conséquent sur la montagne dominant l'Ardre entre Marfaux 

 et Courmas; les pointes dominent sur le versant sud. 



Sur l'atelier néolithique de Serzy, un atelier très important existe au mont de 

 Pierrefeu au nord de Serzy; j'y ai déjà recueilli une quinzaine de haches polies 

 en silex, une percée en pierre noire et une autre aussi percée en calcaire 

 grossier. La montagne doit aussi renfermer des grottes que je me propose de 

 fouiller bientôt. 



M. Léon COUTIL. 



Le camp Harrouard et l'allée couverte de Marcilly-sur-Eure. 



Les monuments mégalithiques christianisés de l'Eure et de la Seine- Inférieure. 



M. Emile SOLDI, à Paris. :571-94:(4413)] 



La pierre de Guérande. — Guérande, lieu d'excursion du Congrès de Nantes, 

 possède, à l'endroit dit « la Butte-d'Herman », une pierre sculptée, qui a été 

 l'objet de nombreuses controverses à propos des signes qui la recouvrent. Une 

 quantité de petites boules et surtout de petits triangles semés en tous sens en 

 couvrent toute la surface. 



M. SoLDi montre que ces figurations se rencontrent sur les monuments de tous 

 les pays. Ce sont les atomes lancés par le soleil, lesquels doivent reconstituer les 

 morts placés sous ces figurations. Ces atomes peuvent être ronds, carrés, en 

 losanges ou triangulaires, comme à Guérande. Dans ce dernier cas ce sont les 

 dents du feu dont parle Eschyle. Sur les lampes de Carthage, elles allument et 

 dévorent la mèche de ces lampes. Sur les vases grecs peints, elles forment le bec 

 acéré d'oiseaux en formation. Sur les lames d'armes antiques, elles créent ou 

 elles tuent. Sur des tapis d'Orient, elles étincellent dans les rayons du soleil 

 créateur. 



M. Soldi rappelle la phrase de la litanie égyptienne au soleil Ra, « qui est 

 armé de dents qui consument ses ennemis et qui allument la mèche »; l'origine 

 naturaliste de ce mythe à propos des sauvages des îles Mariannes, lesquels, ne 

 connaissant pas le feu, crurent, envoyant pour la première fois l'incendie d'une 

 maison, qu'un animal inconnu la dévorait ; enfin la légende de Cadmus semant 

 les dents du dragon pour peupler la Thèbes nouvelle, confirmation du but des 

 dents-étincelles semées sur la pierre sculptée du tumulus de Guérande. 



