D' LOIR. — LA VACCINATION OBLIGATOIRE EN TUNISIE 289 



autre en 18S8, une troisième en 1894; ces épidémies reviennent donc périodi- 

 quement tous les six ans. 



Comparons ces chiffres avec ceux des décès qui se produisent à Marseille, la 

 ville de France la plus éprouvée par la variole : 



Décès par variole à Marseille. 



1872 125 



1873 14 



1874 291 



187o 7o6 



1876 24 



1877 76 



1878 534 



1879 509 



1880 575 



1881 77 



1882 150 



1883 138 



1884 55 



1885 329 



1886 2.052 



1887 59 



1888 124 



1889 199 



1890 548 



1891 426 



1892 50 



1893 79 



1894 144 



1895 738 



1896 (1" trimestre) 358 



On remarque que la mortalité est loin d'atteindre la proportion signalée à 

 Tunis pendant les années où la maladie sévit ; mais, en revanche, la variole ne 

 disparaît point entre deux épidémies à Marseille comme elle le fait à Tunis. 



C'est qu'à Tunis la population arabe recherche la petite vérole; la varioli- 

 sation, c'est-à-dire l'inoculation de la variole elle-même, se pratique sur une 

 grande échelle ; les causes de contagion sont tellement considérables que tout 

 ce qui est susceptible de prendre la maladie en est atteint, succombe ou gagne 

 l'immunité, et la contagion revient au bout de six ans, lorsque cette immunité 

 a disparu et que de nouvelles victimes sont offertes à la maladie. 



Le jour prochain, espérons -nous, où la loi sur la vaccine obligatoire sera 

 votée en France, il faudra rappliquer à tous les pays où flotte notre drapeau. 

 Or, un grand nombre de nos sujets français sont musulmans. Pourrons-nous 

 les obliger à subir la vaccination obligatoire sans nous heurter à des préjugés 

 religieux ? 



On croit assez volontiers que la religion de Mahomet défend à ses adeptes la 

 pratique de la vaccination. 



Heureusement, il n'en est rien, et non seulement le Coran ne défend pas la 



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