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vaccination, mais, en l'interprétant comme c'est le devoir de tout bon musulman^ 

 il recommande cette pratique. 



Il est donc certain que l'application de la vaccine anhuale ne soulève pas- 

 d'objection religieuse. 



Si, du reste, les Arabes de Tunisie n'ont pas adopté la vaccination, et même 

 s'ils s'en défient, ce n'est pas qu'ils préfèrent la variolisation, mais c'est plutôt 

 parce qu'ils la confondent avec cette pratique dont ils connaissent les- dangers. 



En etfet, si la vaccination, suivant Ja méthode inaugurée par Jenner à la fin 

 du siècle dernier, est une opération absolument inoffensive, il n'en est pas de 

 même de l'ancienne pratique de la variolisation qui consiste à prendre le germe 

 de la variole et à l'inoculer à un sujet sain, pour lui donner une maladie 

 d'ordinaire bénigne, mais qui quelquefois devient grave et entraîne la mort. 



Une autre question qui se présente lorsqu'il s'agit d'établir la vaccination 

 obligatoire, est la possibilité de se procurer du vaccin en quantité suffisante. 

 Il y a dix ans, la chose eût été difficile. 11 existait en France trois ou quatre 

 centres vaccinogènes seulement où l'on cultivait le vaccin sur la génisse; 

 aujourd'hui, ces Instituts fonctionnent à Paiis, Tours, Bordeaux, Montpellier, 

 Lyon, Lille, Alger, Tunis, Saigon, Hanoï. Ils peuvent produire tout le vaccin 

 désirable dans le pays oii il sera consommé, c'est-à-dire qu'il aura le gros 

 avantage d'être fraîchement préparé. 



Dans la thèse de M. Dinguizli, nous trouvons des expériences faites à l'Institut 

 Pasteur de Tunis, dans lesquelles il nous montre que le vaccin peut se cultiver 

 sur la gazelle. La chose n'offre pas d'inténH pratique pour Tunis, où l'on obtient 

 de belles récoltes sur les génisses qu'on inocule avec le vaccin, mais peut 

 trouver son application dans les pays où l'on se procure difficilement de& 

 bovidés et où, au contraire, les gazelles sont communes. 



Enfin, le jour où la loi si désirée de la vaccination et de la revaccination 

 obligatoires sera décrétée en France, elle sera appliquée avec facilité et sans 

 soulever le moindre scrupule religieux dans la Fiance musulmane. 



J'ose à peine ajouter que cette mesure sanitaire rendrait de tels services aux 

 populations que nous sommes chargés de protéger, que son application devrait 

 tenter les personnes chargées de diriger certains de nos pays de protectorat. 



La vaccination obligatoire sera certainement bien accueillie par la population' 

 européenne, pour laquelle la présence du foyer de variole que l'on rencontre 

 chez les indigènes est une menace perpétuelle. 



Au point de vue administratif, l'application de la vaccination obligatoire en 

 Tunisie serait facile et peu coûteuse ; le vaccin peut être produit à Tunis en 

 quantité suffisante pour les besoms de la Régence. 



Il y aurait à créer des séances de vaccination gratuite. Presque partout, elles 

 se font déjà; dans tous les contrôles, sauf celui de Thala, le service médical est 

 assuré soit par un médecin civil, soit par un médecin militaire. Là où le 

 médecin ne pourrait pas aller, les fonctionnaires de l'enseignement public 

 seraient chargés, au besoin, de l'opération, ainsi qu'ils font fait depuis 

 deux ans. 



En rendant les caïds et les cheikhs responsables d'une amende encourue par 

 les parents de tout enfant qui n'aurait pas été vacciné dans la première année 

 de sa vie, on aurait une arme suffisante pour réprimer toute infraction au 

 décret d'obligation. 



11 serait utile aussi, comme complément, que l'Administration voulût bien 

 propager l'idée qu'une atteinte de variole contractée soit par inoculation, soit 



