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 f'mjxtrir' liôrs (lo sa route i'! rinalciiiciit ciuili'' (mi vue du lilloral alVicain. 



M. Etienne MICHON, Paris. 

 2 Août. 



V Apollon de Nîmes au Musée du Louvre, — En 1739, on découvrit dans les 

 ruines des Bains de la Fontaine, une statue de marbre blanc, malheureusement 

 mutilée, dans laquelle on voulut reconnaître soit Antinous, soit Apollon 

 En 1822. M. de Forbin, directeur général des Musées royaux, de passage à 

 Nîmes vit cette statue et fut frappé de sa beauté. Il en négocia 1 achat àia ville 

 de Nimes, ou plutôt il obtint la statue en échange de plusieurs moulages de 

 statues antiques. Venue à Paris, la statue paraît avoir été complètement 

 oubliée; plusieurs écrivains crurent même et affirmèrent qu'elle avait disparu. 

 Heureusement il n'en est rien. La statue, fort restaurée, il est vrai, se trouve 

 au Musée du Louvre; elle est inscrite sous le n^ 311 dans l'Inventaire du 

 règne de Louis XVI 11 à la date du i3 février 1822, et elle est décrite sous 

 le n» 906 de l'édition de i83o de la Description des Antiques. Connue sous le 

 nom d' Apollon, représente-t-elle vraiment ce dieu ? On doit écarter le nom 

 d' Antinous, qui lui fut attribué par certains érudits lors de la découverte. Il 

 ne semble pas qu'on doive accueillir plus favorablement le nom d' Alsxandre 

 proposé récemment par M. le professeur Schreiber, 



La statue représenterait plutôt quelque divinité, héros ou génie, en rap- 

 port avec les eaux et la source de Nemausus, 



M J. TOUTAIN, Paris. 

 2 Août. 



Le culte de V empereur-dieu en Narbonaise. — Plusieurs savants français, 

 entre autres le regretté Ed. Beaudouin, dans son Mémoire intitulé : Le culte 

 des empereurs dans les cités delà Ga;i/e narbonaise, et plus récemment M. Bouché- 

 Leclerc, dans son Livre sur V Intolérance religieuse et la politique, se refusent 

 à croire que de leur vivant les empereurs romains ou des membres de la famille 

 impériale aient été vraiment considérés comme des êtres divins et qu'un culte 

 proprement dit leur ait été rendu. Le culte impérial s'adressait, d'après ces 

 écrivains, soit au Génie de l'empereur soit à la puissance impériale, divinisée, 

 au numen de l'empereur. Ce point de vue ne saurait être admis. En Narbonaise 

 même, de nombreux documents archéologiques et épigraphiques attestent 

 qu'un véritable culte était rendu soit à l'empereur vivant, soit à des membres 

 vivants de la famille impériale. La Maison Carrée est un temple dédié à Caïus 

 et à Lucius César, fils adoptifs d'Auguste, sans doute de leur vivant, en i ou 

 2 ans après J.-C. Du vivant d' Auguste;, l'empereur avait un prêtre, un flamine à 

 Béziers (6\/. Lalin, t. XII, p. 42 3o). La fameuse lex concilii Narbonensis nomme 

 également le prêtre d'Auguste, flamen Augusti. Or, ce prêtre porte le titre de 

 flamen Augustprum lorsque plusieurs empereurs régnent ensemble, par exemple 



