202 ANTHROPOLOGIE 



— Iliéance du 3 avril 1890 — 



M. le D-^ LETOURNEAU, Prof, à l'Éc. d'Anlhrop., à Paris. [5 71 71 (44 13)] 



Une antique inscription funéraire de Locmariaquer. — Dans le vieux cimetière 

 de Locmariaquer (Morbihan), adossées au mur de l'église, il y avait, en 1894, 

 deux pierres tumulaires au moins par la forme. L'une portait une inscription 

 gravée, en caractères d'une écriture orientale (palmyrénienne?) ; sur l'autre 

 était gravée une figure qui, actuellement, rappelle fort l'emblème bien connu 

 de Tanit ; mais, il y a une quarantaine d'années, lors de l'exhumation de ces 

 pierres, la figure gravée, encore intacte, représentait nettement une croix de 

 Malte sur un fût, avec un signe cruciforme au centre. Les trois branches supé- 

 rieures de la croix de Malte sont aujourd'hui effacées. Quoi qu'il en soit, ces 

 deux pierres funéraires se rattachent vraisemblablement à l'orient méditerra- 

 néen. 



Ce fait est par lui-même intéressant ; il le devient davantage, si l'on con- 

 sidère que les dolmens de Locmariaquer sont couverts de dessins gravés, parmi 

 lesquels dominent cinq à six figures symboliques, que l'on retrouve sur d'autres 

 monuments mégalithiques d'Europe, sur les inscriptions rupestres des Canaries, 

 d'Andalousie, de l'Afrique du Nord et qui figurent dans les alphabets libyens 

 et même phéniciens, enfin parmi les plus anciens hiéroglyphes d'Egypte. H 

 y a quelques années, dans une communication faite à la Société d'Anthropo- 

 logie sur les Caractères alphabéliformes des mégalithes, l'auteur a signalé ces 

 ■ ressemblances si suggestives. — La pierre tumulaire de Locmariaquer, dont il 

 vient de parler, n'est pas mégalithique; son inscription est beaucoup plus récente 

 que les inscriptions dolméniques; mais elle continue une tradition et contribue 

 à établir que les constructeurs de nos dolmens venaient du Midi, sans doute de 

 l'Afrique du Nord. 



Discussion. — M. Bertholon confirme la ressemblance signalée par M. le 

 D"" Letourneau entre certains signes libyques et les dessins figurés sur divers 

 dolmens d'Europe. Certaines figures reproduisent identiquement la forme cou- 

 rante des fibules employées par les femmes de la campagne en Tunisie pour 

 retenir leurs vêtements. L'auteur montre une de ces fibules et des dessins de 

 fibules kabyles. Certains bijoux araljes représentent également cette forme, en 

 se rapprochant de la figuration de la Tanit africaine. Des dessins de ces bijoux 

 et de stèles de Tanit permettent de justifier ces rapprocliements. 



Existe-t-il maintenant un hiatus bien considérable entre ces dessins et ceux 

 de l'Afrique? M. Bertholon montre la reproduction de nombreux objets trian- 

 gulaires trouvés à l'époque du bronze, de pendeloques de la même époque, voire 

 même de poignées d'épées à anicnnes reproduisant la figuration africaine de 

 Tanit. Ces objets trouvés en Gaule, en Suisse, sur le Danube, en Italie, dans les 

 îles méditerranéennes, forment une chaîne continue. 



Cette divinité serait-elle phénicienne ? Cela est peu probable, parce que pas 

 plus la figuration que le nom ne se rencontrent en Phénicie. On est donc forcé 

 de voir en cela une conception africaine, adoptée par les Cartluiginois et intro- 



