D"^ BLOCH. — RACES NOIRES ANCIENNES DE LAFRIQUE SEPTENTRIONALE 209^ 



décret impérial du 9 mai 1868, qui a préparé l'aboli lion de la propriété collective 

 des tribus pour la remplacer par la propriété individuelle, seule compatible avec 

 la famille moderne. Il signale aussi une loi de 1882 qui attribue un nom patro- 

 nymique et des prénoms à nos sujets musulmans de l'un et de l'autre sexe, 

 mesure bien accueillie par les intéressés. 



Il croit qu'il serait bon de conférer les droits politiques aux musulmans qui 

 feraient consacrer leur mariage par un officier d'état civil français. 



Il estime au surplus qu'il faut agir par persuasion plus que par voie d'autorité. 

 11 attend beaucoup de l'instruction des petites Musulmanes, qui sont pour la 

 plupart fort intelligentes. Il pense que les indigènes seront peu à peu amenés 

 à compi-endre la supériorité des femmes françaises sur leurs femmes à eux et 

 qu'ils seront les premiers à demander que la France, qui a toujours été la 

 protectrice des faibles, prenne en main la cause de l'émancipation féminine en 

 Algérie et en Tunisie. 



M. le D' BLOCH, à Paris. [572 2 (61)] 



Sur des races noires indigènes qui existaient anciennement dans l'Afrique septen- 

 trionale. — 11 y a un siècle et demi, la race noire africaine occupait encore la 

 rive droite du Sénégal. 



Au x® siècle elle s'étendait jusqu'au vingtième degré de latitude nord, c'est-à- 

 dire jusqu'au centre du pays des Touareg. 



Au commencement de l'ère chrétienne, elle habitait le sud du Maroc, le 

 Sahara algérien, le sud de la Tunisie, le Fezzan, etc., et présentait, suivant les 

 localités, des caractères anthropologiques différents, mais toujours distincts de 

 ceux du Berbère pur. 



Plus anciennement encore, elle se trouvait, en même temps, dans le Maroc, 

 et jusqu'au nord de cette contrée. (Périple d'Hannon.) 



Des Pygmées ou Négrilles se rencontraient aussi dans le nord de l'Afrique. 



Ces races noires indigènes étaient désignées sous le nom d'Ethiopiens par les 

 auteurs grecs et romains, et ne doivent pas être confondues avec les Éthiopiens 

 du sud de l'Egypte, ni avec les Nigritiens du Soudan qui était inconnu des 

 anciens. 



Discussion. — M. Bertholon fait remarquer que l'Ethiopie des anciens est 

 plutôt une expression géographique. La distinction entre Éthiopiens blancs, 

 rouges ou noirs indique clairement qu'il ne s'agit pas d'une race éthiopienne 

 proprement dite, mais bien de tribus d'origines diverses, habitant la région 

 désignée sous le nom d'Ethiopie. Quant à ces races, on peut, jusqu'à preuve du 

 contraire, supposer que les blancs devaient se rapprocher de ceux qui habitent 

 encore cette zone et dont les Touareg sont les moins ignorés. Peut-être pourrait-on 

 voir dans les rouges les ancêtres des Peuls actuels, descendus sur les bords du 

 Niger. Quant aux populations dites noires, elles pouvaient sans doute renfermer 

 des éléments soudanais, mais ce serait une erreur d'assimiler à des noirs les 

 indigènes décrits par M. le D'' CoUignon. Leur peau est très bistre, il est vrai, mais 

 leurs caractères ethniques les différencient totalement des peuples noirs. La race 

 dont ils se rapprocheraient le plus est l'antique race de Neanderthal. D'après 

 M. Bertholon on relève des sujets de ce type en Tripolitaine, à Ghadamès, dans 



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