TRABAUD. — ÉDUCATION PARFAITE 2o7 



en soit, tout porte à croire que les événements naîtront des idées, alors que celles-ci 

 se forment à l'école des maîtres inlluents, qu'ils appartiennent à l'enseignement 

 primaire, secondaire ou supérieur. 



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Une éducation parfaite, indépendamment de l'aptitude des jeunes gens pour 

 l'étude, irait jusqu'à modifier le jeu, même le vêtement, la nourriture etc., selon 

 leur tempérament et leurs dépositions corporelles. — Dans le monde ordinaire, 

 pour un certain public nullement attentionné aux habitudes d'une \ie super- 

 ficielle, on appelle bien élevé, comme il faut, un homme à qui la fortune a 

 souri. — Payer de mine, se rendre esclave de la mode, user de phrases banales, 

 exagérer les gestes, n'exclut que rarement l'adhésion des complaisants futiles. 



C'est autre conception des choses dans une société correcte, oii le moindre 

 défaut devient apparent et ne se pardonne qu'avec peine. Dans une société 

 raffinée où le formalisme même ne régnerait pas, les règles de la civilité se com- 

 pliquent. 



En écrivant sur les exigences de la parfaite éducation, nous avons eu surtout 

 en vue d'indiquer les limites extrêmes auxquelles il serait possible d'aboutir, si 

 nul obstacle ne supprimait les efforts ; car il ne sutlirait pas de dogmatiser vis- 

 à-vis des jeunes, — encore faut-il seconder la puissance des plus ingénieux 

 moyens. Et pour le gain de tels résultats, s'il est favorable de compter des 

 parents doux et vigilants, il est parfois utile de bénéficier de quelque aisance 

 traditionnelle. En tout état de fortune, le devoir n'en incombe pas moins aux 

 maîtres et aux parents. — La saine éducation se relie donc à des causes mul- 

 tiples et relatives. 



Jusqu'à ce jour, le monde a usé d'un ensemble de faits et d'idées, sorte de 

 synthèse propre à rendre une éducation estimable. Que serait-ce si l'état sim- 

 plement satisfaisant de nos habitudes se modifiait par la recherche des progrès 

 entrevus, par l'application d'une analyse destinée à nos actions, à nos pensées 

 communes ? 



Cette application s'étendrait avec fruit, non seulement à l'étude, ce qui est 

 de vieille coutume, mais à toutes les actions, aux généreuses pensées de la jeu- 

 nesse, puisque le jeune âg(ï permet seul les plus souples amendements aux 

 tendances trop impérieuses de la première nature. — Le jeu, le vêtement, la 

 nourriture, par exemple, se peuvent diriger, maîtriser, en raison du tempé- 

 rament et des dispositions corporelles. 



Au-dessus de ces avantages successifs, quel frein plus puissant, constant et 

 assimilable contre la gêne des passions absorbantes ! 



La seule objection viendrait-elle de l'antique routine, nous accusant de res- 

 treindre la liberté ? Je ne connais pas dans notre langue ordinairement claire et 

 précise, d'expression plus sujette à fausse interprétation. Le sens abstrait s'ap- 

 plique à l'action naturelle; mais le concret appartient à l'ordre moral et n'existe 

 qu'avec l'aide de la contrainte. 



Se figure-t-on l'enfant libre, livré à lui-même ? 



Conçoit-on l'enfant contraint à l'obéissance, enchaîné dans tous ses mouve- 

 ments ? 



Repoussant une objection qui aboutirait au plus déplorable système, à celui 

 qui, de parti pris, nierait les bienfaits de toute éducation perfectionnée, nous 



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