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logie ordinaire nous a déjà appris sur l'ancienneté du culte ou de l'honoration 

 de cet instrument, il est difficile de ne pas admettre que les sculptures de la 

 Marne et de Collorgues (Gard) se rattachent également à quelque conception du 

 même ordre. 



M. Adrien de Mortillet ne serait pas éloigné de croire, comme M. de 

 Quatrefages, que les pierres sculptées de Collorgues représentent une divi- 

 nité sous la garde et la protection de laquelle étaient placés les morts. Ce 

 qui tendrait à confirmer cette hypothèse, c'est que les sculptures de ce genre 

 que Ion rencontre dans les monuments funéraires de l'époque néolithique se 

 trouvent presque toujours à l'entrée des tombeaux, dans le vestibule qui pré- 

 cède les chambres sépulcrales des dolmens et des grottes artificielles. Ces 

 figures représentent généralement une femme, facilement reconnaissable aux 

 mamelons qui figurent les seins. Elles sont parfois associées à la hache, qui 

 devait déjà être l'objet d'un culte particulier et qui se rencontre également 

 seule sur divers monuments. 



On connaît aujourd'hui un certain nombre de ces sculptures. Les monu- 

 ments mégalithiques de Bretagne portent d'assez nombreuses représentations 

 de haches, emmanchées ou non. Les grottes sépulcrales artificielles de la Marne 

 renferment des figures de femmes et de haches emmanchées. Des représenta- 

 tions semblables se retrouvent dans des allées couvertes des environs de Paris : 

 sur un des supports du dolmen de la Belle-Haye, à Boury (Oise), se voit une 

 figure de femme dont les deux seins sont très nettement indiqués. Deux ma- 

 melons qui paraissent représenter également des seins existent sur un des 

 supports du vestibule du dolmen de Dampont (Seine-et-Oise) ; mais, la pierre 

 étant cassée au-dessus, il est impossible de savoir si la représentation était 

 plus complète. Enfin, sur une des deux dalles qui se trouvent entre le vesti- 

 bule et la chambre d'un des dolmens d'Épone (Seine-et-Oise), nommé le Trou- 

 aux-Anglais, est gravée une figure de hache non emmanchée, pareille à celles 

 du dolmen de Gavr'Inis. 



Lorsqu'on examine attentivement ces figures, on se demande si Ton est bien 

 en présence d'un art primitif et enfantin, ou si ce ne sont pas plutôt des 

 manifestations d'un art dégénéré, de grossières imitations d'oeuvres plus par- 

 faites ? 



M. G. Ch.u'vet a examiné soigneusement les deux pierres décrites par 

 M, Nicolas, et il lui paraît important de bien déterminer la nature des dessins 

 qu'elles portent, pendant que les originaux sont à l'Exposition. 



Dans la partie supérieure, tout le monde est d'accord pour voir un buste de 

 femme qui rappelle les sculptures des grottes de la Marne. 



Mais il y a au-dessous de la tête une figure indépendante que l'on a prise 

 tantôt pour une hache, tantôt pour une jambe repliée. 



M. Chauvet y voit un bâton recourbé, sorte de crosse fréquemment repro- 

 duite sur les dolmens du Morbihan et qu'il a observée deux fois dans des dol- 

 mens de l'arrondissement de Ruffec (Charente). 



M. le D"" E. Marignan rappelle qu'une perle en calais a été trouvée par un 

 amateur dans, les premiers déblais. Ce fait, s'il était vérifié, rapprocherait en- 

 core cette sépulture de celles de Fontvielle, de la Bretagne et de la Marne. 



M. Adrien de Mortili.et : En ce qui concerne la position des corps dans les 

 dolmens, et notamment leur disposition en rond, les constatations lui parais- 

 sent bien difficiles, car on trouve rarement les corps en place. 



Les dolmens renferment généralement de nombreux squelettes et doivent être 



