C.VLLOT. -- DE l'enseignement 1»ES LANGI ES ANCIENNES. 319 



Cette indui'iice diiectrii-e jKîut être exercée par des personnes ap[)arteiiant ù 

 toutes les classes de la société, domestiques, frères, sœurs, parents, m.iîtres. 

 Il est bien l'acile de la reconnaître : c'est toujours le favori ou le conlident qui 

 la possède. Naturellement ceux-ci changent; si l'autuiilé est exercée par des 

 personnes de plus en plus sages et distinguées, Téducation s'améliore; elle 

 baisse dans le cas contraire. 



Les parents sont queliiuelois les conducteurs de cette t'-volution. Les maîtres 

 devraient l'être toujours. Pour qu'il en fût ainsi, il faudrait que les personnes 

 appelées à l'Iionneur de pratiquer l'éducation possédassent cette autorité morale 

 sans laquelle il n\ a point de véritable éducateur. On s'en assurerait facile- 

 ment en lijoulant aux épreuves qu'elles sont obligées de subir, pour témoigner 

 de la culture de leur esprit, d'autres épreuves qui donneraient la mesure de 

 leur force morale et de l'intensité de l'action qu'elles peuvent exercer sur les 

 enfants. 



M. CALLOT. ;i Paris. 



De l'cnseignemcnl des langues anciennes. — Depuis quelques années, l'ensei' 

 gnement des langues anciennes est très vivement attaqué ; beaucoup d'excellents 

 esprits voudraient le supprimer, sous prétexte que nos enfants ne connaissent 

 que très imparfaitement le latin et le grec au sortir du collège, et le rem- 

 placer par l'étude des langues vivantes. Qui nous assure ((u'ils les appren- 

 dront mieux.' Les professeurs de langues vivantes remplaceront-ils complète- 

 ment les professeurs de langues mortes, qui presque tous ont passé par l'École 

 normale supérieure, où ils ont fait les plus brillantes études. Existe-t-il une 

 école comparable à celle-ci pour les professeurs d'allemand et d'anglais? Non. 

 Ce corps enseignant, tout en étant très respectable, n'oiVre donc pas, sans qu'on 

 puisse l'en rendre responsable, toutes les garanties de savoir, de connais- 

 sances littéraires, qu'on est en droit d'exiger des éducateurs de notre jeunesse 

 française. 



D'aucuns estiment qu'on pourrait supprimer des programmes universi- 

 taires l'une des deux langues anciennes. Laquelle ? Le choix serait dif- 

 ficile. Les Grecs nous ont laissé une littérature si belle, que supprimer 

 l'étude de leur langue porterait un coup fatal à l'enseignement classique. 

 Quant à la suppression du latin, qui a donné naissance à notre langue 

 maternelle, personne n'oserait la proposer. Kst-ce à cause des difficultés 

 que présente l'étude des langues mortes, qu'on prétend les retrancher de 

 l'enseignement ? Cet argument est sans valeur ; les m;ithématiques aussi 

 sont dilîiciles, et pourtant on les enseigne, et ehafjue année il sort des éco- 

 les (les jeunes gens qui ont fait de brillantes études scientifiques. Ces excel- 

 lents résultats tiennent à ce que les sciences sont enseignées d'après une 

 méthode rationnelle, aussi exacte que ces sciences elles-mêmes. Au contraire, 

 ilans l'enseignement littéraire, dont les résultats s(»nl si médiocres, il n'existe 

 pas de méthode, ou du moins relie qu'on pratique est absolument sénile et 

 décrépite, et ua rien de scientifique. N'est-ce pas à ral)sence de tout système 

 pédagogique sérieux, que nous devons cet abaissement de plus en plus grand 

 des études littéraires? Ce n'est pas à l'Université qu'il appartient d'introduire 

 dans l'enseignement classique une méthode nouvelle; elle n'a ni les moyens, 

 ni le droit de faire des expériences. C'est aux écoles pi-ivées à faire des essais, 



