444 … Dictame de Crète. 
souyent même ses feuilles sont brisées , ou au moins 
séparées des tiges et comme mondées. On peut encore 
les reconnaître à cet état, en ce qu’elles forment 
des petites membranes ovales larges, épaisses, et 
blanchies par une substance cotonneuse très-longue 
qui les rend douces au toucher, quoique sèches. 
Souvent parmi ces feuilles se trouvent les tiges nues , 
- et ordinairement rougeâtres, parce que le frottement 
_ en à détaché la matière cotonneuse qui les blan- 
_ chissait. Si l’on veut que le dictame garde toute son 
odeur, il faut le conserver dans un bocal ou une 
boîte bien fermée. 
Préparations, doses. Ce sont ces feuilles que l’on 
doit employer, soit en infusion d’une ou deux fortes 
# pincées > OU jusqu’à une demi-once par pinte d’eau , 
- soit en poudre depuis vingt grains jusqu’à un gros» 
suspendue dans. quelques cuillerées de boisson, ou 
en pilules. On peut le soumettre à toutes les pré- 
ons dont les plantes aromatiques sont suscep- 
les. Il est encore admis d’après le nouveau codex 
dans plusieurs électuaires dont nous avons hérité 
Pantiquité. 
étés , usages. L'histoire médicale du dictame 
ans la nuit des temps, ou plutôt il remonte aux 
rodiges des temps héroïques. La puissance des dieux 
ne suffisait pas pour guérir les blessures des simples 
mortels ; ils avaient recours aux vertus de cette plante- 
Vénus en cueillit sur le mont Ida, pour panser la bles- 
sure desonfils Énée. Les chèvres blessées se guérissaient 
mangeant, et cela suffisait même aux cerfs pour 
débarrasser des flèches qu’ils avaient reçues , et 
guérir les plaies. Dans nos temps modernes ; la 
ince des dieux n’aidant plus celle du fameux 
+ nous ne tentons pas de faire sortir à SOn 
les balles du corps: de nos guerriers ; nous 
mes réduits à ses seules propriétés, et ces 
ayant aucun avantage sur celles. des 
es qui croissent autour de nous, telles 
e, la sauge, et même les origans » il 
1 : l'usage du dictame z pare au-. 
