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fujet. On ne voyolt pas dans fes ouvrages les 

 efforts d'un homme qui veut plaire^ il ne cher- 

 choit qu a inftruire & a convaincre ; s'il y fcmoit 

 des fleurs, ce netoit qu'avec une fage economie. 



II parloit fans preparation avec autant de net- 

 tcte , d'elegance & de precifion , qml en mettoit 

 dans fes ouvrages ; 6c comme le (on de fa voix 

 etoit agreable, comme il favoit liii donner apro- 

 pos les inflexions necefTaires a Texpreffion , oa 

 auroit pu croire, en I'entendant lire, quli par- 

 loit de I'abondance du coeur ; on auroit pu croire^ 

 en i'entendant parler, qu'il debitoit un difcours 

 compofe dans le cabinet. ., m 



Mais monamitie pour M^From3geotm'auroit^ ■ | 

 elle fait illufion ? Non , fans doute ! J'en ai pour 

 garants la confianceque lui donna I'Academie en 

 le chargeant des fon^ions de Secretaire , les 

 deux Prix qu'il a remportes dans celle de Mon- 

 tauban ( i ) , les regrets publics dont cette 



(i) Comme la pert? des ouvrages academiques "^e" I'Auteall 

 a mis dans rimpoffibilite de fiiire connoitre fa manure par la 

 notice de quelques-uns d'entre eux , on a cru devoir donner 

 un leger extrait de ces difcours peut-etre peu conmis. 



Le premier a pour objet de proiiver que Li vraie philofo- 

 phie efl. incompatible avec rirri'lipon , & M''. Fromageot y 

 fait voir n que la vraie philofophie regie I'ufage legitime de la 

 j» raifon j dont firreligion abufe ; que la vraie philofophie af- 

 5) fure Sc niontre a Thomme une morale utile & pure que I'ir-t 

 3j religion pervertit. « 



La vraie philofophie fe laifTe guider par I'experience 6c par 



