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 encoreété suffisamment développées pour prendre une place définitive dans 

 la science de l'homme et se rendre lui compte exact de l'adresse acquise, en 

 ayant égard à trois choses : à la vue qui, au moyen de la pensée, estime à la 

 fois une distance et la quantité d'ejforl musculaire nécessaire à l'exécution 

 de l'acte voulu par cette même pensée. 



» Pour embrasser la variété des effets, quant à ce qui concerne la dis- 

 tance, il faut distinguer deux cas généraux : 



» 1° Celui où la personne franchit un obstacle en hauteur ou en lar- 

 geur : la pensée, après avoir mesuré l'obstacle au moyen de la vue, com- 

 mande au système musculaire \' effort nécessaire à l'accomplissement de 

 l'acte de la volonté; 



» 2" Le cas où la personne, restant en place, lance avec la main un pa- 

 let, une boule, un mobile quelconque, avec l'intention d'atteindre un but 

 déterminé; la pensée, comme dans le cas précédent, estime la dislance au 

 moyen de la vue et commande au système musculaire Veffort nécessaire 

 pour atteindre le but. 



)) Le troisième chapitre est analogue au précédent, quant à l'exercice du 

 sens de la vue que la pensée dirige; mais il s'agit maintenant de reproduire 

 des caractères d'écriture ou d'impression en sons articulés, au moyen de 

 Yorgane vocal, au moment même où l'observateur semble en apercevoir 

 l'image; et encore d'un résultat analogue, la lecture à livre ouvert des notes 

 de musique : l'organe vocal produit alors des sons musicaux, et, fait remar- 

 quable, l'organe vocal pourra unir aux sons musicaux les sons articulés du 

 langage, enfin le chanteur pourra s'accompagner des sons musicaux d'un 

 piano, d'un violon, etc. 



» i.e (pialrième chapitre de la première section a trait à l'intelligence; 

 deux sous-chapitres le composent : le premier traite de l'analogie et des 

 différences des animaux et de l'homme, et le second de l'activité de l'intel- 

 ligence humaine. 



Premier sous-cnAPiTUE. — Analogie et différence des animaux et de l'homme. 



» Quelque développé que soit l'instinct d'une espèce animale, quelle que 

 soit la supériorité d'un individu sur les autres individus de cette même 

 espèce, supérioiité que l'on peut attribuer à l'intelligence, celte intelligence 

 ne sera jamais comparable à l'intelligence par laquelle l'homme se distingue 

 des autres espèces animales; car, en définitive, l'espèce humaine, seule, est 

 perfectible dans ses individus. Si l'on peut citer des races d'animaux qui, 

 relativement aux autres races de leur espèce, présentent une supériorité 



