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 parla des expériences d'Albert Fortis et répéla l'expérience du pendtile au- 

 dessus de la cuve (1812) pour m'en doiuier une idée. Dès qu'il eut quitté 

 mon laboratoire, je passai six heures à répéter son expérience en la variant 

 beaucoup. Tout l'cussil à souhait. Ainsi le pendule en mouvement au-dessus 

 de certains corps fut réduit au repos, après m'ètre dit : si certains corps sont 

 la cause de son mouvement, d'autres corps évidemment doivent l'arrêter. 

 Des expériences sont faites, et toutes réussissent. Pendant six heures, je 

 fus sous le charme ; avec la nuit, en m'étudiant comme machine pensante, 

 je crus qu'en voyant les oscillations du pendule j'avais éprouvé de celte 

 vue un sentiment de satisfaction, et dès lors je me demandai qu'arriverait-il 

 si j'avais les yeux bandés? La découverte était faite. Le lendemain, rentré 

 dans mon laboratoire, je recommandai à deux aides de la veille de répéter 

 les expériences, mes jeux étant bandés, et d'écrire ce qui ai'riverait. Ils eurent 

 bientôt cqnstaté qu'aucun des phénomènes de la veille ne se manifesta. Le 

 pendule resta immobile, la question était résolue : l'expérimentateur était 

 la cause du mouvement et, /«/f remarquable, sans en avoir conscience! 



» Les conclusions que je tirai de ces faits, grâce à la méthode A POSTE- 

 RIOUI expérimentale telle que je l'ai définie, furent celles-ci : 



» 1° Lorsqu'on tient à la main un pendule au-dessus d'un certain corps, 

 et qu'on se demande si le pendule se mettra en mouvement, il se meut. 



» 2° Le pendule oscillant, si l'on se demande si tel corps l'arrêtera, 

 le mouvement cesse par l'interposition de ce corps placé au-dessous du 

 pendule. 



» '5° U influence de la vue est telle sur les deux faits précédents qu'ils ne se 

 produisent qu'à la condition que les yeux de l'expérimentateur soient 

 ouverts. 



» Voilà ce que j'appelle des faits définis par la Science, parce que, cher- 

 chant la vérité avec un désintéressement parfait, moi, machine pensante, 

 j'avais la conscience de mon désintéressement. Quelles sont les conclusions 

 que je tire défaits ainsi définis par la Science, et quelles en sont les consé- 

 quences? 



» C'est d'exclure toutes les hypothèses d'après lesquelles on a fait dé- 

 pendre le mouvement du pendule d'une cause résidant dans des corps 

 placés au-dessous de lui. 



» C'est d'admettre qu'il est des cas où nos organes moteurs agissent 

 pour produire des phénomènes du monde extérieur, lorsque la pensée croit 

 à leur possibilité sans que cette pensée soit la volonté qui les commanderait. 



» De là l'expression de mouvements inscieiUs donnée à ces mouvements. 



