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na de lúcida brillante/ sobre la ciencia, dice que no se puede 

 poner "fé científica en las demostraciones del racionalismo;" lo 

 que prueba que la vei'dad del organicismo patológico no se ha 

 presentado aun ante los ojos de ese joven que con tanta avi- 

 dez la busca. 



Y como en el mismo paríigrafo dice el Sr. Dr, Kuz: — "La en- 

 fermedad, que no es mas que un trastorno físico, químico 6 di- 

 námico del organismo," es evidente que él admite enfermeda- 

 des dinámicas, es decir de fuerzas sin materia, y como estas no 

 existen y por supuesto la razón es impotente en su estudio, él 

 pierde naturalmente la fé en el raciocinio. Este le prueba su 

 poder diciéndole: "las enfermedades dinámicas no existen y por 

 consiguiente no puedo analizarlas ni definirlas: si quieres cal- 

 cular hasta donde alumbra mi luz, medita sobre lo que existe, 

 sobre enfermedades orgánicas, y entonces verás como de en me- 

 dio de esa confusa oscuridad brota la luz y comienzan á tomar 

 forma y carácter de verdad una multitud de ideas que apenas 

 ves hoy como sueños de cabezas visionarias." 



Me permitirá esta ilustre Academia citar aquí, como á pro- 

 pósito, algunos pensamientos de Víctor Hugo, pensamientos 

 sublimes que conmueven al espíritu pensador y lo ponen or- 

 gulloso de pertenecer á una humanidad que tan frecuentemen- 

 te nos humilla y nos desgarra con sus extravíos ya tristes, ya 

 terribles. 



A propósito de la Exposición Universal en Paris, el magná- 

 nimo expatriado, dice bajo otra forma lo que sigue. "Esta ex- 

 posición es el punto de cita de los grandes productos y de los 

 grandes pensamientos del genio de la humanidad. Las reunio- 

 nes de esta especie producen el acuerdo, la atracción, el frote y 

 el contacto fecundo, enderezan las desviaciones, y haciendo que 

 todo converja funden los contrarios en la unidad y hacen que 

 brote una brillante luz de la reunión de tantas chispas." 



"Allí se confunden en uno solo los pueblos mas lejanos pa- 

 ra confrontar sus productos y sobre todo sus utopias. Todo 

 producto ha principiado por ser una quimera. ¡Veis ese grano 

 de trigo, pues él era un absurdidad para los comedores de be- 

 llotas!" 



"Cada pueblo ofrece una extravagancia como enseña de su 



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