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no adelantan sino por el conocimiento de sus leyes gene- 

 rales. 



Pues que se desconfía de la luz de la razón y que se cree que 

 deben abandonarse las teorías y atenerse solo á los hechos, 

 apelemos al juicio de grandes autoridades que, fundándose en 

 esos mismos hechos, establecen que la ciencia patológica solo 

 sigue las leyes de nuestra organización, y que la enfermedad 

 no es, como pretenden, una cosa que está fuera de las leyes de 

 la naturaleza. Mr.de Savignac (Principios de Doctrina, pág. 65) 

 dice así: "El quería, como Hipócrates, elevar la medicina á la; 

 dignidad de ciencia, porque toda ciencia tiene principios ó 

 ella no existe, y estos principios se colocan á la cabeza de la 

 ciencia, ó al fin entre sus corolarios. Las nociones científicas 

 han venido gradualmente traídas por sensaciones y por el aná- 

 lisis; pero si por una generalización no puede sacarse un prin- 

 cipio, la ciencia no tendrá razón de ser: suponerla seria un 

 contrasentido. La simple lógica verbal prueba la necesidad de 

 un principio. Vdes. ven todas las ciencias constituidas y reco- 

 nocidas tales: todas ellas parten de principios. Kemontando la 

 corriente de las doctrinas, os encontrareis dos mil años atrás, 

 cara á cara con los frígidos sectarios de la escuela empírica: no 

 hallareis en ella principios sino reglas, no hallareis una cien- 

 cia sino un arte." 



No cito aquí lo que elDicc^de Nysteu, de 1865, dice sobre 

 la práctica médica sin doctrina alguna, porque emplea un len- 

 guage demasiado fuerte que creo inoportuno. No hay para qué 

 aglomerar citaciones: es de simple razón que sin doctrina y sin 

 principios no hay ciencia posible, y hoy no hay un solo escritor 

 médico que no establezca como una necesidad de nuestra cien- 

 cia el que se fuerze la experimentación, como dice Claudio Ber- 

 nard, para reunir hechos ó fenómenos y formar por inducción 

 leyes de las cuales se deduzca lógicamente el modo de hacer 

 nuevos experimentos y obtener nuevos hechos. (Fisiología ex- 

 ])erimental, 1855). 



Dos modos hay de avistar las ciencias: uno es contentándo- 

 se con lo hecho, bueno ó malo, y gozando tranquilamente las 

 conquistas del pasado; y otro es emprendiendo el llenar los 

 vacíos de la ciencia y el corregir sus imperfecciones. Sé bien 



