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La humanidad al principio estaba envuelta en la mas abso- 

 luta ignorancia, y la maldad y la desgracia consecuentes esta- 

 ban en proporción: después la imprenta, único campo que fe- 

 cunda las semillas del genio, ha esparcido por el mundo algu- 

 na sabiduría, y el hombre es mas racional y mas dichoso; pero 

 para llegar á su mayor perfectibilidad posible, sobre todo en 

 lo moral, le falta por hacer infinitamente mas de lo que hasta 

 hoy ha hecho. 



La regeneración humana no pudiendo ser la obra de un 

 hombre, ni de un siglo ni aun de muchos, solo exige á cada 

 uno un óbolo, aunque el fruto del común esfuerzo no lo gocen 

 sino remotas generaciones, así como nosotros gozamos hoy el 

 fruto de los trabajos de Colon y de Gutenberg y de todos loa 

 genios lítiles de los siglos pasados. 



Los espíritus mezquinos limitan su familia á ellos mismos y 

 á sus hijos; pero las almas grandes saben que su familia es la 

 humanidad toda entera, de todos tiempos y lugares, y saben 

 que se deben á ella. Dios, en quien todo principia y termina, 

 es el verdadero padre, y es padre de todos, sin excepción. 

 Y Dios pone por precio á la inteligencia que da, el que ella 

 haga algo por el bien de los que sufren, y el que nada hace y 

 se goza en la indolencia es un mal hermano y no paga su deu- 

 da á Dios. 



En cuanto á los que aumentan el mal general ahogando los 

 esfuerzos de la razón, como los Alejandros, los Césares, &c. 

 basta comparar su hora suprema con la de los grandes bienhe- 

 chores, Gutenberg, Colon, &c. Aquellos dijeron, sin duda: 

 Dios mió, abusé de la inteligencia que me diste para sacrificar 

 á mis semejantes, amigos y enemigos; — y éstos, también sin du- 

 da dijeron: me sacrifiqué con gusto por el bien de mis seme- 

 jantes, aunque tanto me maltrataron. ¡Y tal vez exista aun, en 

 forma de racional, quien diga que mas valieron Alejandro y 

 César que Gutenberg y Colon! 



Bajo la forma humana nada ha existido tan sabio, tan subli- 

 me, ni tan santo como el divino Jesús, que se gozaba en su 

 martirio, porque con él alcanzaba la redención de sus verdu- 

 gos. gY quiénes se aproximaron mas á este tipo de inimitable 

 perfección, los grandes carniceros que asolaron la antigüedad, 



