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baba las iniciales de la mujer que amaba en cortezas de árbo- 

 les que escondía entre papeles. Como prueba de amistad con- 

 fióle el sacristán aquel secreto de su infortunado amor, y al 

 ver Gutenberg las letras estampadas en el papel, vio también 

 el secreto de la imprenta que buscaba, y en religioso estre- 

 mecimiento exclamó: — "Humanidad, te salvaste y lo debes al 

 amor y á la amistad." 



La imprenta es la fuente de todo lo que engrandece y per- 

 fecciona al hombre: para su perfecta acción solo le falta un len- 

 guaje universal. — ¿Qué serian las minas de oro enriqueciendo 

 salvages y dando pábulo al vicio, sin la imprenta, esa mina 

 de ideas y descubrimientos que enriquecen el alma, multipli- 

 can los goces y el comercio, y santifican las leyes morales del 

 hombre para consigo mismo, para con la sociedad y para con 

 Dios? Solo los que explotan la ignorancia y los que sufren la 

 fiebre del oro, niegan que la imprenta perfecciona las indus- 

 trias, las ciencias y la moral. La incipiente civilización, no es- 

 timando el saber sino por lo que produce, dice: — tanto vales 

 cuanto tienes; pero una mas perfecta civilización dirá un dia: — 

 tanto vales cuanto sabes. 



Para llegar á ese triunfo de la razón cada siglo debe empe- 

 ñarse en legar al siglo porvenir un grado de civilización supe- 

 rior al que recibió de los siglos que ya pasaron, y Dios no 

 acuerda el precioso don de una inteligencia superior, sino con 

 la condición de que la consagren á ese triunfo de la razón. 



Si todos los padecimientos que la falta de razón causa á la 

 humanidad se fuesen representando en un cuadro unos tras 

 otros ante los ojos de cada hombre, de seguro que apenas 

 calmado el primer asombro, el corazón humano, naturalmente 

 sensible, ahogarla sus pasiones y su egoísmo, y no gozaría de 

 tranquilidad hasta ver en ese mismo cuadro á sus semejantes 

 ya felices. 



La historia, aunque terrible, es apenas una pálida sombra 

 de las miserias y de los padecimientos del hombre; y el alma 

 noble y valiente Cjue alcanza á ver esa sombra, no da por ofren- 

 da una estéril lágrima., sino esfuerzos y aun sacrificios, para que 

 á esas negras sombras de la ignorancia y del crimen, sucedan 

 las liuuinosas y santas sombras de la razón y de la virtud. 



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