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.niaco ó de un fermento, aquellos efectos, es perderse en un la. 

 berinto de hipótesis. Demostrar la absorción de los miasmas, 

 cuánto tiempo permanecen en la economía, si se fijan aquí ó 

 allí, qué estragos hacen, cuándo, cómo y por dónde se elimi- 

 nan, hé aquí lo que en la actualidad es difícil por no decir im- 

 posible. Por lo tanto, vale mas dejar un vacío en la ciencia 

 que llenarlo con un error, ó lo que es igual, con una suposi- 

 ción. Y por último, ¿qué le importa á la Medicina que ciertas 

 enfermedades dependan del aire, de la temperatura, ó que de- 

 ban su origen á agentes desconocidos, si lo esencial es conocer 

 á fondo el carácter de aquellas y al hombie, para poder com- 

 batirlas? 



La Medicina, dice Cotugni, no admite mas que dos cono- 

 cimientos puros, que son, el de los males y el de los remedios. 

 Si el primero no está fundado en los hechos será un sueño, un 

 empirismo. El conocimiento de los medios capaces de destruir 

 tal ó cual causa de las enfermedades, exige veracidad y prue- 

 bas; éstos son los dos primeros pasos y quizás los únicos que 

 pueden conducir la Medicina á su verdadera perfección. 



Si cada uno de los productos de la putrefacción, ó todos reu- 

 nidos, son capaces de ocasionar enfermedades y la muerte ¿por 

 qué ir en busca de esas causas ocultas llamadas miasmas, cuan- 

 do tenemos tantas visibles y tangibles? Sin embargo, na 

 creemos estar en el caso de que preguntándonos cómo podemos 

 vivir en semejantes condiciones, tengamos que contestar lacó- 

 nicamente como los infelices habitantes de las Lagunas Ponti- 

 nas: ¡inuriendo! porque la capital de la reina de las Antillas 

 no es la campiña de Roma con su siroco y su aria mttiva., ni 

 tenemos marismas como Toscana, ni pantanos como los de So- 

 loña. 



Colocados, pues, entre los que creen en la existencia de los 

 miasmas y los que dudan de ella, permítasenos inclinarnos del 

 lado de los últimos; porque la duda racional, como ha dicho 

 un apreciable colega nuestro, es la antesala obligada de la 

 verdad. 



Quede por lo tanto terminado el particular de las causas y 

 pasemos á ocuparnos del punto capital de la discusión. 



Siendo en nuestro concepto la fiebre amarilla un tifus, vea- 



