•381 



en un Tratado de las invenciones nuevas, impreso en 1684, 

 refiere varios lugares de Hipócrates para justificar que la co- 

 noció. Walleus, epist. ad Bartli, pretende que no solo fué cono- 

 cida por Hipócrates, sino por Platón y Aristóteles. Dícese 

 también que los médicos chinos la enseñaban cuatrocientos años 

 antes que se hablase de ella en Europa. — Algunos hay que 

 remontan hasta Salomón este particular, creyendo encontrar 

 vestigios de él en el capítulo 12 del Eclesiástico, Bernardino 

 Genga, en un tratado de Anatomía escrito en italiano, refiere 

 pasages de Realdus Columbus y de Andrés Cesalpino, con los 

 cuales pretende mostrar que admitian la circulación lai'go tiem- 

 po antes que Harvey, añadiendo que Fra-Paolo Sarpi, famoso 

 veneciano, habiendo considerado la estructura de las válvulas 

 en las venas, su construcción y otras varias experiencias, infi- 

 rió en aquellos tiempos la circulación. — Leoniceus añade que 

 Fra-Paolo no se atrevió á publicar su descubrimiento por mie- 

 do á la Inquisición, y que solo comunicó su secreto á Aquapen- 

 dente, quien después de su muerte colocó el libro que habia 

 compuesto en la biVjlioteca de San Marcos, donde estuvo mu- 

 cho tiempo oculto; y que Aquapendente descubrió este secreto 

 á Harvey, que estudiaba con él en Padua, publicándolo á su re- 

 greso á Inglaterra y atribuyéndose su gloria; pero la mayor 

 parte de estas pretensiones son fabulosas. — Mr Jorge Ent ha 

 hecho ver que Paolo recibió la primera noción que tenia de la 

 circulación de la sangre, del libro que Harvey habia hecho so- 

 bre ella, el cual llevó á Venecia el embajador de Inglaterra 

 enseñándoselo; y que entonces, habiendo hecho algunos extrac- 

 tos de él, que llegaron á manos de sus herederos, muchas per- 

 sonas creyeron que el descubrimiento, cuya historia se encon- 

 traba entre sus papeles, le pertenecia. 



Esta es la historia: la expresión de hechos mas ó menos ave- 

 riguados. La historia es el punto de partida desde donde la 

 inteligencia toma vuelo para llegar á un punto llamado Ver- 

 dad. — Pero ¿la mejor crítica, una imparcialidad de hielo, una 

 constancia infatigable nos ponen por último en evidencia con 

 la verdadl — La verdad objetiva no es de la historia: la verdad 

 subjetiva es del escritor, la verdad filosófica es la duda del que 

 estudia, reflexiona y no le rinde homenage al nombre del his- 



T. IV — 50 



