ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA HABANA 231 



lo por que su arte reproductor precedirS al de los mo- 

 ledores del lirasil o del Paraguay. 



La hJasfoiiucosis o espundia inmortalizada por 

 Ins iu canos en sus productos de alfarería, fué origina- 

 ria de la selva americana y no llevada de la costa ni 

 de la sierra del Perú. 



Xo excluímos a los casos de sífilis descritos por 

 el T)v. Tello nai la mano maestra que en esta materia 

 le personifica. Posteriormente liaremos mención de 

 sus cráneos corroídos ]3or el treponema y que consti- 

 tuyen documénteos de inapreciable valor. 



El labio leporino ea el Arte Peruano de la época 



incaica. 



El entusiasta arqueólogo de Lima Dr. Juan 

 Francisco Pazos V'aiela ha tenido la amabilidad ex 

 quisita de obsequiarnos el huaco reproducido en la 

 adjunta fotografía mni]. 6, Pl. 3, imico en su género, 

 por lo menos conocido liasta lioy, siendo el primier ca- 

 so de representación incana del lahio leporino o ca- 

 jilla que conocemos. 



Entre la relativa multiplicidad de liuacos repre- 

 sentantes de las mutilaciones leislunaniósicas y blas- 

 tomicósicas hubo algún artista que a sabiendas o por 

 error, llevó a la inmortalidad un mutilado del labio 

 superior, pero no ])or el mal infamante de que nos 

 iiemos ocupado en el capítulo anterior, sino por el 

 simple y mero la])io leporino, deformidad tan exten- 

 dida y tan remota como la humanidad misma. 



La existencia de este caso raro de rei^resentación 

 del labio leporino, hallado en una tumba (huaca) in- 

 calía en vez de infirmar nuesti*a creencia la confirma, 

 pues si se medita en que los incaicos consideraban a 

 los mutilados como símbolos de martirio o de perfec- 

 tos futuros después de su muerte, nada más natural 

 • jiie creerse predestinados y estar dispuestos a suge- 

 i'irse en esta vía por cualesquiera mutilación que ])u- 

 diese dar tal honor. 



Un jefe, un inidividuo í^ualquiera, no podría de- 

 jar de encontrar entre los muv numerosos alfareros 



