!4r> ANALES DE LA 



de 'SUS iiioinias, algunas de ellas intactas, a través de 

 los siglos. 



En el interior de una cavidad l3Ucal de momia, 

 fué posible, con gran trabajo, identificar las flores 

 de una planta muy aromática, de hojas recubiertas 

 ]3or barniz brillante, de olor fuerte, sin ser desagrada- 

 ble, que pertemece al grupo que los indígenas deno- 

 minan Cínicas. (Baccaris). 



Alcfuicf (le hi.s rifdtri^acionc.s. 



Como muv bien lo ha demostrado el Profesor 

 Chamj)ionniére, las cicatrizaciones no han podido so- 

 brejDasar los límites del proceso fisiológico, borrándo- 

 se los detalles de la estructura de los bordes de la 

 trepanación, -pero no cubriendo la totalidad del agu- 

 jero craneano con tejido óseo, sino con una membra- 

 na fibrosa, resistente a algunas presiones externas, 

 permitiendo una vida más o menos cómoda al ope- 

 rado, pero sin llegar a impedir que desapareciese en 

 los cadáveres dejando a las craniotomías su tamaño 

 primordial. Fig. 7, 8 y 11. 



Fin terapéutico de Jas craniotomías incaicas. 



Los fines (pie se ijudiesen proponer los incas al 

 realizar sus craniotomías podrían reducirse verosi- 

 milmente a tres : 



1." — Un fin religioso; 



2." — Un fin penal y 



3." — Un fin terapéutico. 



Fin religioso. — En ninguna de las prác-^icas re- 

 ligiosas, conservadas por la tradición, existen hue- 

 llas de haber existido esta especie de sacrificio para 

 hacerse agradable a la divinidad. 



Los fragmentos de cráneo o las redondelas ex- 

 traídas de la trepanación no demuestran el haber si- 

 do destinadas a amuletos y no figuran entre las mo- 

 mias de los indígenas notables, aun cuando aquello 

 hubiera sido considerado como timbre de honor, co- 

 mo reliquia sagrada, si se hubiera hecho en aras del 

 Supremo Ser de los incas, el sacrificio de la trepa- 

 nación. 



