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ninguna, agrupa sus impresiones con arreglo a cliclias 

 relaciones, y sólo cuando algún lieclio o concepto nue- 

 vo no se amolda a la teoría que ha concebido, es cuan- 

 do se propone buscar otro equilibrio entre los dos ór- 

 denes de la realidad. Así los hombres de ciencia dis- 

 cuten los conceptos actuales, los comparan con los an- 

 teriores y fonnulan otros nuevos, o mejor dicho, otros 

 modificados, porque siempre queda algo de verdade- 

 ro en el antiguo y algo de falso en lo moderno. Así el 

 campo de la filosofía se encuentra hoy como hace tres 

 mil años, o bien entre el idealismo de la filosofía in- 

 dia, pasando por Protino hasta Berkeley: o bien en- 

 tre el concepto dual de la existencia del ol^jeto y su- 

 jeto desde Aristóteles, pasando por Santo Tomás has- 

 ta Spencer, o bien el monismo desde Anaxágoras, pa- 

 sando por Demócrito hasta el profesor Haeckel. Y 

 lo mismo en las teorías científicas. Tan real fué la 

 de los cuatro elementos, aire, tierra, agua y fuego, 

 que duró desde la antigüedad hasta futimos del siglo 

 XVIII, como la de los elementos químicos y la teoría 

 actual de la exist(mcia de los átomos y de los electro- 

 nos; lo cual no impide que cuando mañana se descu- 

 bran otras propiedades de la materia, y se formulen 

 otros conceptos, consideremos la teoría atómica más 

 falsa o más i3er judicial al progreso de la ciencia del 

 porvenir, que la teoría del flojisto de Becher y Sthal 

 tan maltratada o ridiculizada por los químicos moder- 

 nos, y que sin embargo sirvió de base para los gran- 

 des desculn-imientos del siglo XVII y tres cuartos 

 del XVIII como lo prueba que hasta los portentosos 

 descubrimientos de Lavoisier, fué sostenida por sa- 

 bios como Cavendish, Priestley y Scheel. 



Es evidente que en la actualidad es inaceptable 

 para nuestro pensamiento la teoría del flojisto, se- 

 gún la cual es una sustancia o cuerpo particular co- 

 mún a todas las sustancias combustil)les, y que éstas 

 deben la propiedad de combustibles a la presencia de 

 esa sustancia hipotética : así es que cuando se quema 

 un cuerpo es porque pierde con la llama su flojisto, 

 y cuando un cuerpo que le ha perdido se calienta en 

 compañía de otro muy rico en flojisto, el primero o 



