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mäfsigen Kaufschilling, etwa 3 bis 5 Mk, für den Hektar, erbeben: 

 nicht teurer ist Eegierungsland z. B. in Centralamerika, wo es aber 

 vielfach auch ganz umsonst zu haben ist. Dazu möge die deutsche 

 Verwaltung noch Grundbuchgebühren, Stempel etc. erheben, so dafs 

 eine mäfsige Einnahme erzielt wird, welche aber nicht von vorn- 

 herein den Landwirt drückt. Das System in Südwestafrika ist ver- 

 fehlt und genugsam als Hemmschuh der Entwickelung kritisiert 

 worden. In meiner Abhandlung über das Yolksrecht der Ephe hob 

 ich deren Rechtsspruch hervor: anyigba le Mawu nya, d. h. „die 

 Erde ist Gottes", also jeder kann frei zulangen, wo kein anderer 

 pflanzt. Es ist mehr als unpraktisch, in Gegenden, wo solche 

 Grundsätze herrschen, vom Unternehmer zu verlangen, dafs er von 

 den Eingeborenen kaufe, um einen Besitztitel von den deutschen 

 Behörden zu erlangen. Die Verwaltung wache darüber, dafs nur 

 unbebautes Land ergriften werde, im übrigen sei aber die „Land- 

 nahme" ein vollgültiger Rechtstitel. 



Die für Bodenkauf anzulegende Summe wird auf keinen Fall 

 beträchtlich sein und ganz unverhältnismäfsig kleiner als die Be- 

 triebskosten eines einzigen Jahres. 



Die oben aufgestellten Kostenanschläge werden natürlich überall 

 ihre örtliche Abänderung erfahren: leider war ja schon in Ostafrika 

 der Lohn durch ünklugheit der Europäer in die Höhe getrieben 

 worden. Wenn man rechnet, dafs z. B. in Togo der Neger mit 

 25 Pf. sich eine gute Beköstigung verschafft, dafs er im Monat 

 höchstens für 5 Mk. Kleidung (Kattun) braucht, Schuhwerk aber 

 aufser seinem Bedürfnis liegt, so ist er mit 75 Pf. bis 1 ^Mk. der- 

 mafsen glänzend besoldet, als empfinge ein Landarbeiter bei uns 

 6 Mk. Die Rentabilität der Baumwolle steht für unsere Kolonien 

 ganz aufser Frage, aber natürlich nur bei Grofsbetrieb. Der Unter- 

 nehmer fragt selbstverständlich nur nach der Rente, aber die 

 leitenden kolonialen Kreise haben den nationalwirtschaftlicheu und, 

 es sei nochmals hervorgehoben, den hochpolitischen Gesichtspunkt 

 ins Auge zu fassen und von diesem aus die Einführung der Baum- 

 wollkultur mit allen Mitteln in unseren Kolonien zu fördern, un- 

 beirrt durch etwaige Einwendungen aus den Kreisen der grundsätz- 

 lich Widerspruch erhebenden Kirchturmpolitiker. Der Kurs der 

 Zukunft geht seewärts: wer das noch jetzt nicht begreift, nachdem 

 die gelben Jingos mit ihrer Anschauung die Staaten von der 

 Monroe-Lehre zur Weltpolitik gedrängt haben, dem ist nicht zu 

 helfen. Die leitenden Kreise haben die Verpflichtung, weil für 

 extensive Kolonialpolitik unsere Zeit noch nicht gekommen ist, zu- 

 nächst für intensive Sorge zu tragen. Eine Drittelmilliarde jähr- 

 lich für Baumwolle an Amerika — das ist ärger als der angeblich 



