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nach vielen ^Millionen Mark jedes Jahr — kann man nach den 

 Erfahrungssätzen der Reklametechnik mit Wahrscheinlichkeit an- 

 nehmen, dafs der Verbrauch von Kakao in den nächsten 30 Jahren 

 um das Vielmehrfache zunehmen wird, in weit gröfserem Malse als 

 die Vermehrung der Produktion. Auf dem Weltmarkt spielt die 

 westafrikanische Ausfuhr — Accra 1 Million, Kamerun und St. Thome', 

 in Bälde je 1 Million Ausfuhrwerte — voraussichtlich nicht sobald 

 eine Rolle bei der Konjunktur der Preise. Zeitweilig mögen die 

 Kakaopreise in Zukunft minimal sinken — was im Interesse der 

 Volks- und Armeeernährung kein Fehler wäre — , wenn plötzlich 

 zu grofse Ausfuhren den Weltmarkt beeinflussen. Das wird jedoch 

 voraussichtlich nur vorübergehend vorkommen können, da der Welt- 

 markt sich durch den Ausfall infolge schlechter Ernten und Mifs- 

 ernten, hervorgerufen durch klimatische Einflüsse, Pflanzenschädlinge 

 und Naturereignisse — leider in den vulkanischen Kakaoländern 

 zu befürchten — , wieder von selbst reguliert. 



Der Kakao-Eingeborenenkultur stehen die Agenten der 

 kaufmännischen Firmen in Lagos nicht so skeptisch gegenüber wie 

 der Baumwoll- Eingeborenenkultur. 



Bei grofser Ausdehnung der Eingeborenenkulturen befürchtet 

 man, dafs ein Teil der heutigen Ölpalmenleute dem Palmkern- und 

 Palmölgeschäft entzogen wird. 



Das Palmkern- und Palmölgeschäft bildet aber heute den 

 Kernpunkt des westafrikanischen Geschäfts und ist im allgemeinen 

 ein stetiges, den Konjunkturen nicht so leicht unterworfenes Ge- 

 schäft, wie das Baumwollgeschäft. Stetiger als das Baumwoll- ist 

 auch das Kakaogeschäft. 



Bei den Eingeborenen wie bei den Kaufleuten ist daher mehr 

 Sympathie für Kakao- als für Baumwoll-Eingeborenenkultur zu finden. 



Die BaumAvollkultur ist im Yorubalande schon einmal vor 

 Jahren versucht worden, aber ohne anhaltenden Erfolg. Die Leute 

 wandten sich der lohnenderen Kultur der Nahrungspflanzen, Cassada, 

 Yams usw. zu. Von der Baumwollkultur befürchtet man, dafs sie 

 mit Aufwand enormer Mühen und Kosten teilweise zu einer gewissen 

 Entwicklung gelangt, dann aber wieder von den Eingeborenen 

 aufgegeben werden wird wegen der vorerwähnten Gründe. Das 

 war unter anderem auch die Ansicht eines schwarzen Juristen, der 

 ein gründlicher Kenner des Landes und der Eingeborenen ist. 

 Nach meinen Erkundigungen und Beobachtungen bin ich persönlich 

 zu der Ansicht gekommen, dafs die Baumwollkultur durchführbar 

 ist, wenn die Faktoreien den Eingeborenen angemessene Preise 

 zahlen können. Das können die Faktoreien aber nur dann, wenn 

 die Dampfergesellschaften die Frachten entsprechend verringern. 



