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einer besonderen Abtheilung zugewiesen, ihm aber 

 nur nebenbei und untergeordnet Aufmerksamkeit 

 geschenkt. Es wurden ihm selbst noch andere 

 Elemente, die der Landwirth bisweilen treibt, wie 

 Bienenzucht und Seidenbau, zugesellt, durch die es 

 noch schwieriger wurde, in den Sitzungen bestimmte 

 Resultate zu erhalten. Man vermisste aber auch 

 die durchaus nüthige Theilnahme. So durfte man 

 sich nicht wundern, dass in keiner der vorausge- 

 gangenen 21 Versammlungen ii-gcnd etwas für den 

 Gartenbau Erspriessliches hervorgegangen ist. 



Wie kann es aber auch anders sein. Viehzucht 

 und Getreidebau stehen in vorderster Reihe; sie 

 sind für den Landwirth so wichtige Gegenstände, 

 ja selbst die eigentlichen Pulsadern seines Berufes, 

 dass man bei ihrem Umfange in den wenigen 

 Tagen einer Versammlung gar keine Zeit hat, dem 

 untergeordneten Gartenbau seine Aufmerksamkeit 

 zuzuwenden. Es liegt sogar im Interesse der Vieh- 

 zucht und des Geti-eidebaues , dass man sich nicht 

 zersplittert und dass es demnach nicht geschieht. 

 Thäte man deshalb nicht besser, wenn man den 

 Gartenbau eben so wenig in dem Programme auf- 

 nähme, als z. B. die Rübenzucker-Fabrikation? Es 

 kommt dazu, dass der Gartenbau an und für sich 

 so wichtige Gegenstände umfasst, um allein zu Be- 

 rathungen aus seinem Bereiche die Zeit von acht 

 Tagen auszufüllen. Obst- und Gemüsebau, Pflan- 

 zen- und Blumenzucht, so wie Landschafts -Gärt- 

 nerei, bieten des Interessanten und Wichtigen genug 

 dar. Sie müssen für sich zur Berathung kommen. 

 Obstbau und Gemüsezucht, rationell und im Gros- 

 sen betrieben , bieten dem Landwirthe vielfachen 

 materiellen Gewinn dar. Es existiren z. B. in Böh- 

 men manche Güter, wo der Obstbau so namhafte 

 Erträge liefert, dass dem Pächter bisweilen durch 

 ihn allein schon Mittel genug geboten werden, um 

 den jährlichen Pachtzins daraus zu bestreiten. 



Der Gartenbau hat aber auch noch eine andere 

 Seite, die dem materiellen Gewinn zwar nicht för- 

 dert, im Gegentheil oft selbst den Geldbeutel in 

 Anspruch nimmt: er verbindet das Schöne mit dem 

 Nützlichen und erhebt den Menschen als solchen, so 

 wie es ihn auch bildet. Grade diese Seite muss dem 

 Landwirthe um so mehr Bedürfniss werden, als er 

 an und für sich gar zu leicht dem Materiellen ver- 

 fällt und — um mich eines kräftigen Ausdruckes 

 zu bedienen — in dem Miste seiner Wirthschaft 

 hängen bleibt, entweder verbauert oder rohen Ge- 

 nüssen, wie Spiel- und Trinkgelagen, huldiüt. 



Es hat von jeher einen unangenehmen Eindruck 

 auf mich gemacht, wenn ich Güter besuchte, wo 

 nur dem materiellen V ortheil gehuldigt wurde. Man 

 macht dem Kaufmanne gewöhnlich den Vorwurf und 

 klagt über die Engherzigkeit der Bewohner grös- 



serer Handelsstädte, etwa Leipzig's, Frankfurt's und 

 Hamburg's, wenn diese nur an ihre Interessen den- 

 ken und keinen höhei'en Sinn in ihrer Brust traeen. 

 Hier geschieht aber immer noch etwas für Kunst 

 und Wissenschaft, wenn auch leider oft Eitelkeit 

 die eigentliche Triebfeder ist und man Museen oder 

 Gärten anlegt, nur um als Beförderer des höhern 

 Geistigen zu gelten. 



Dagegen geschieht von Seiten des Landwirthes, 

 dem die Wissenschaft so noth thut, für diese oder 

 gar für die Kunst ausserordentlich wenig. Wenn 

 auch in einzelnen Gauen unseres grossen deutschen 

 Vatei'landes durch Verschönerung der nächsten Um- 

 gebung, also durch Anlegen von Parks und Gärten 

 Manches bereits geschehen ist, so findet man doch 

 im Allgemeinen für feinere Pflanzen- und Blumen- 

 zucht u. s. w. bei den Landwirthen gar wenig 

 Sinn. Wie oft habe ich auf schmutzigen Höfen 

 die Miststätte so nahe der Wohnung gefunden, dass 

 kein Fenster geöffnet werden konnte, ohne ammo- 

 niakalische Dünste in sich aufzunehmen. Wo Lev- 

 kojen, Astern und andere Blumen erfreuen sollten, 

 standen hohe Brenn-Nesseln und andere Unkräuter. 



Unter dem Personal vieler Güter werden zwar 

 auch häufig Gärtner aufgeführt. Es sind dieses 

 aber meist Leute, die zugleich hinter dem Stuhle 

 ihres Herrn bei Tafel stehen müssen, um Lakaien- 

 dienste zu verrichten, oder auch gezwungen sind, 

 den Jäger zu spielen. Diese Gärtner sind nur geist- 

 lose Bedienten, denen alles höhere Streben abgeht 

 und die demnach auch gar nicht berufen sind, mit 

 und durch ihre Werke auf die ästhetische Bildung 

 einzuwirken und den Sinn für das Schöne zu kräf- 

 tigen. Wie oft habe ich von Seiten der Gutsbesitzer 

 vernommen, dass ihre Gärtner unbrauchbar, dass 

 sie dem Spiele und Trünke mehr, als der Blumen- 

 pflege, ergeben seien. 



An wem liegt aber denn eigentlich die Schuld? 

 An dem Gärtner? oder nicht vielmehr an dem 

 Herrn? der Dinge verlangt, die sich mit einer freien 

 Kunst gar nicht vertragen und grade den, der den 

 Sinn für das Schöne heben soll, herabziehen und ihn 

 zum Bedienten stempeln. Derselbe Mensch soll hin- 

 ter dem Stuhle seines gnädigen Herrn auf dessen 

 Befehle horchen und durch ästhetische Schöpfungen 

 auf das Gemüth der Glieder seiner Familie wirken ! 

 Aber schon die Benennung Gartenkunst sagt ja 

 deutlich, dass wir es hier mit der Kunst, also haupt- 

 sächlich mit einem geistigen Elemente, zu thun ha- 

 ben, dem alles Gemeine und Niedrige fern gehalten 

 werden muss. Der Gärtner auf dem Lande soll 

 zwar auch für materielle Genüsse, für besseres Ge- 

 müse und für feineres Obst, sorgen. Deren Anzucht 

 schliesst aber keineswegs aus, dass er die nächsten 

 Umgebungen der Gutsherrschaft, doch einer auf 



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