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torio, que tiene infinitamente más piezas y más com- 

 plicadas que un reloj, y que anda con movimientos 

 rítmicos de sístoles y diástoles 10, 80, 60 años, sin 

 parar, ^no nos lia de recordar la mano de im artista 

 soberano y de un primer motor inmóvil, que le haya 

 puesto en movimiento? . 



¡ Ali !, en vano apelarán los materialistas del trans- 

 formismo a la palalu'a f((Iaj)tación, diciendo que las 

 células se fueron adaptando poco a poco hasta cons- 

 tituir aparato tan maravilloso. \ Adaptación ! . . . 

 Palabra huera propia para engañar a ignorantes. 

 Que bien dijo Ga?te: "cuando falta la idea, se in- 

 venta una palabra". Y aquí la palabra es adapta- 

 ción. 



Pero es el caso que atribuyendo los materialistas 

 del transformismo a la materia viva la propiedad 

 de adaptarse, sin querer, favorecen lo que impugnan. 

 Porque si la materia viva tiene la propiedad de adap- 

 tarse, revela finalidad, con lo que ya estamos de lleno 

 en la doctrina de las causas finales, y por tanto de la 

 existencia de un Ser supremo ordenador. 



4. Complexidad y armonía. Admiramos y con 

 razón ciertos cuadros, ciertas estatuas, el cinemató- 

 grafo, el fonógrafo, y ¿qué son todas estas creacio- 

 nes de artistas y científicos, sino pálidas imitaciones 

 del cuerpo humano? Los cuadros y estatuas imitan 

 tan sólo la superficie del cuerpo del hombre; de su 

 interior nada dicen. El cinematógrafo imita sus 

 movimientos y acciones, el fon<Sgrafo, su voz. 



Pero g, qué valen todas las obras artísticas y cien- 

 tíficas de los hombres al lado del armonioso conjunto 

 de maravillas del cuerpo del hombre? 



En él hay más fábricas, más máquinas, más labo- 

 ratorios y más l:>elleza, que en ninguna ciudad del 



