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 mit systematischen, morphologischen Faktoren zu thun haben; 

 das heisst: den verschiedenen tierischen Arten einer natürhchen 

 Lebensgemeinschaft entsprechen die verschiedenen Stände der 

 menschhchen Lebensgenossenschaft. Dann ersehen wir sofort, 

 dass jede Art von Wesen in der Natur ganz bestimmte Plätze 

 einnimmt, und zwar bestimmt nach Funktion und nach Zahl. 

 Denn jede Art hat, ebenso wie jeder Stand oder Beruf in der 

 menschlichen Gesellschaft, eine ganz bestimmte und sich in jedem 

 Fall aus der Gesamtheit aller Beziehungen ergebende Menge von 

 Pflichten zu erfüllen; jede Art hat ihren besonderen Beruf, oder 

 wenn wir uns physiologisch ausdrücken, ihre besondere Funktion 

 innerhalb des Rahmens der Gesamtheit. 



Die Gesamtheit aber bestimmt die Funktion jeder Art, denn 

 sie ist in ihrer Wirkung um ein vielfaches stärker als diese; sie 

 rückt jede nicht in den Organismus der gesamten Lebensgemein- 

 schaft hineinpassende Störung mit unwiderstehlicher Gewalt wie- 

 der zurecht. Und wenn es uns scheint, als ob die Funktion 

 einer Art innerhalb der Gesamtheit vielmehr durch ihre eigenen 

 körperlichen und gei.stigen Eigen.schaften festgesetzt und geordnet 

 wird, so müssen wir bedenken, dass wir damit nur einen Augen- 

 blick aus der Entwickelung der Lebengemeinschaft herausgreifen, 

 eewissermassen nur einen einzigen Querschnitt betrachten; und 

 dass dann natürlich die Eigenschaften jedes' Wesens so sein 

 mü.ssen, dass es in seinen Platz hinein passt, den gestellten An- 

 forderungen genügt. Jedes Wesen bethätigt während seines 

 individuellen Lebens also seine persönlichen Eigenschaften, die 

 den Anforderungen entsprechen, welche die Lebensgemeinschaft 

 .seit langen Zeiten an die Vorfahren des Wesens, kurz gesprochen, 

 an die Art, stets gestellt hat inid stellen muss. Betrachten wir 

 dagegen anstatt des aus der luitwickelung sich ergebenden 

 wirklichen Grundes die gegenwärtigen in einem Wechsel- 

 verhältnis ruhenden Beziehungen und sehen jedes Wesen sich 

 .seine eigenen Beziehungen schafien, so müssen wir uns dessen 

 bewusst bleiben, da.ss dies ein Scheingrund ist, indem er nur 

 die Wirklichkeit umschreibt; denn nur solche Wesen können 

 überhaupt leben bleiben, deren li^igenschaften so geartet sind, 

 dass sie den an sie von der Gesamtheit gestellten Ansprüchen 

 genügen, bezw. dass sie ihre eigenen Ansprüche innerhalb der 

 Gesamtheit geltend zu machen vermögen. 



