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in irgend welchen Beziehungen der Lebensgemeinschaft mit ein- 

 ander stehen. SchliessHch hat jedes Wesen Ansprüche an die 

 leblose Natur zu stellen ; es ist auf ihr günstiges Auftreten an- 

 gewiesen, ebenso ihrer Macht und Ungunst in jedem Augenblicke 

 preisgegeben. So spiegeln sich in den Verhältnissen jedes ein- 

 zelnen Mitgliedes der Lebensgemeinschaft die grofsen und Wechsel- 

 beziehungen der Gesamtheit. Wir sehen also, dass die fort- 

 währenden Anstrengungen aller Wesen um das tägliche Brot, 

 der Kampf ums Dasein — wenn wir diesen nun einmal ge- 

 bräuchlichen Ausdruck in dem von uns oben gekennzeichneten 

 Sinne anwenden — das grosse Regulierungsmittel der Wechsel- 

 beziehungen im Haushalte der lebendigen Natur darstellt; jede 

 Anstrengung im Kampfe ums Dasein ist ein Beitrag zur Störung 

 des Gleichgewichtes, ebenso aber auch zur Selbst-Steuerung der 

 Natur, wenn wir auf unsern vorherigen Gedankengang zurück- 

 greifen, somit also zugleich ein Beitrag zur Wiederherstellung des 

 Gleichgewichts. 



Die Bethätigungen des Kampfes ums Dasein sind also die 

 Komponenten des allgemeinen Gleichgewichtes im Naturhaushalt; 

 der Erfolg des Kampfes bringt die thatsächlichen Verhältnisse 

 jeder bestehenden Lebensgemeinschaft hervor; diese allgemeinen 

 Verhältnisse aber bilden die grofse, im allgemeinen stetige und 

 ruhende Gesetzlichkeit, in welcher all die unendlich vielen und 

 kleinen Störungen Platz haben. Die grosse Kraft der Gesamt- 

 heit rückt aber all die kleinen Störungen wieder zurecht; darum 

 bestimmt sie die Ansprüche der Gesamtheit an die Einzelnen 

 und damit, soweit dies von der lebendigen Natur abhängt, die 

 Lebensverhältnisse und die Form des Kampfes ums Dasein für 

 die einzelnen Arten. 



Es i.st nicht möglich, an dieser Stelle ein vollständiges, 

 wissenschaftliches System des Kampfes ums Dasein zu ent- 

 wickeln; wir können uns aber mit der Klarlegung eines einzigen 

 Grundgedankens sofort eine völlig zureichende Anschauung aller 

 hierher gehörigen Verhältnisse verschaffen, wenn wir einsehen, 

 dass das ununterbrochene Netz der Wechsel-Beziehungen des 

 natürlichen Zusammenlebens völlig dem des menschlichen Zu- 

 sammenlebens entspricht. Das ist kein Gleichnis, sondern eine 

 wirkliche Gleichheit; nur muss man sich dessen bewusst sein, 

 dass wir es hier mit sozialen, also physiologischen, nicht dagegen 



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