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oder zur Unthatigkeit verurteilt sind, bilden sich zurück, ver- 

 schwinden. 



Im Kampf ums Dasein entsteht durch den Streit aller 

 gegen alle, aber auch durch die gegenseitige Abhängigkeit und 

 die Angewiesenheit aller auf alle jenes harmonische Gleichgewicht 

 der natürlichen Verhältnisse. Ebenso bildet sich durch den 

 Kampf der Teile auf grund derselben Grundbedingungen dieselbe 

 Harmonie, dasselbe Gleichgewichts-Verhältnis aller Teile im 

 Ganzen heraus. 



So kämpfen also im Organismus die einzelnen Lebens- 

 einheiteu innerhalb der Zellen gegen einander, innerhalb des 

 Gewebes die einzelnen Zellen ; die Gewebe innerhalb der Organe 

 und diese samt allen vorhergehenden Kategorien in dem Ganzen 

 des Organismus; kurz gesprochen: es kämpfen bei der Bildung 

 jedes Organismus sämtliche Teile, und das Endergebnis ist, dass 

 das, was der Organismus nach Erledigung seiner Entwickelung, 

 also seines Hauptwachstums, an Teilen hervorbringt, etwas gutes 

 ist, das beste, was er aus dem Vorhandenen überhaupt hervor- 

 bringen konnte; denn der Kampf der Teile liess ja nur das 

 funktionell vorzügliche, d. h. praktisch brauchbare, überleben. 



Scheinbar findet sich ein bedeutender Unterschied zwischen 

 den Verhältnissen des Kampfes innerhalb und ausserhalb des 

 Organismus, insofern in letzterem F'alle von den sehr viel vor- 

 handenen Stücken nur ganz wenig übrig bleiben, im letzteren 

 Falle dagegen so ziemlich alle. Dies berührt jedoch die Haupt- 

 sache nicht, dass in beiden Fälle alle minderwertigen Stücke 

 ausgemerzt werden; denn offenbar hat die Dahin-Opferung vieler 

 guter Stücke im Kampfe ums Dasein keinen Einfluss auf die 

 Güte der Überlebenden. Die Gründe dieser Verschiedenheit und 

 noch vielerlei andere, aber ebenfalls für den Enderfolg nicht 

 massgebende Verschiedenheiten des Kampfes der Teile und 

 des Kampfes ums Dasein werden in der ausführlichen Bearbei- 

 tung ausreichende Darstellung finden. 



Es ist vielleicht nicht überflüssig, an dieser Stelle uns noch 

 einmal die Methode unserer Untersuchung zu vergegenwärtigen. 

 Wir hatten die praktische Begabung der Wesen in der Natur, 

 die auf eine zweckthätige Schöpfungskraft bezogen werden zu 

 müssen schien, nach Darwin's Vorgange teils als das Ergebnis 

 des mechanischen Naturgeschehens erkannt, teils weiter zurück- 



