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zugleich noch andere Merkmale von selber weiter züchten, so 

 stehen sie mit dem eigentlich gezüchteten Merkmale im Ver- 

 hältnis der Korrelation. Und das ist ja der erklärende Wert 

 der Naturzüchtnng, dass man sich — vorausgesetzt, ihre An- 

 nahme ist berechtigt — jedes bestimmte Merkmal irgend eines 

 Wesens als durch Naturauslese ausgewählt und durch Natur- 

 züchtung zu grösserer Vollkommenheit herangezüchtet und auf 

 viele Nachkommen übertragen vorstellt. 



Nun könnte es ja möglich sein, dass uns der Augenschein 

 im allgemeinen täuscht, wenn wir annehmen, dass es die Ge- 

 samtheit aller guten Eigen.schaften ist, welche ein Wesen in 

 den Stand setzt, seinen Platz in der Natur zu behaupten. Neh- 

 men wir also an, es sei in der That im Allgemeinen ein einziges 

 Merkmal Ausschlag gebend, die Darwin'sche Anschauung bestände 

 also im allgemeinen zu Recht, und litte nur an einem schiefen 

 Ausdruck, so haben wir damit die Grundlage und Nötigung, 

 dem Gedankengange Darwin's weiter zu folgen. 



Nehmen wir also an, dass unter den Stücken einer Art, 

 welche den bisher bescherten Kampf ums Dasein bereits glück- 

 lich überstanden haben, sich eines befindet, welches durch irgend 

 eine Eigenschaft ganz besonders gut für den Kampf ums Dasein 

 ausgerüstet ist. Solche Stücke bilden nach Darwin's Auffassung 

 den Ausgang zu Varietäten, Rassen, Arten und so fort, indem 

 sie »mit den unveränderten Individuen (der Art) in Wettbewerb 

 treten und dieselben besiegen«. 



Hier führt Darwin also ein neues Prinzip ein, nämlich dass 

 besonders bevorzugte Stücke nicht nur überleben bleiben (das 

 ist ja die Grundlage seiner Lehre), sondern dass sie ihre Art- 

 genossen durch ihre Überlegenheit derartig beeinträchtigen, dass 

 diese allmählich ausgemerzt werden. Man könnte sich leicht 

 versucht fühlen, dies als eine selbstverständliche P^olge des Dar- 

 win'schen Grundsatzes vom Überleben des Passendsten zu halten; 

 das ist aber nicht richtig. Die Folge dieses Satzes wäre viel- 

 mehr, dass die einzelnen Wesen je nach ihrer Begabung ihren 

 Platz in der Natur leichter oder schwerer als die andern 

 erobern und leichter oder schwerer behaupten können (dass al-so 

 die Begabtesten ihren Platz am leichtesten erobern und behaup- 

 ten), nicht aber, dass sie au.sser ihrem eigenen Platze noch einen 

 oder mehrere andere einnehmen. Wenn man Jemanden aus 



