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dieses Voroanges andrerseits untrennbar mit einander verbunden 

 sind. 



Ist dies aber so, dann können wir unsere Schlussfolgerungen 

 vollständig- von ihrer sinnesphysiologischen Grundlage loslösen 

 und wir kommen zu der einfachen Anschauung", dass jede Ver- 

 änderung der lebendigen Substanz ihre davon untrennbare 

 Empfindung hat, dass also ein völliger Parallelismus besteht 

 zwischen den Vorgängen an unserem Körper und in unserer 

 Seele. Man könnte meinen, dass die scheinbar rein seelischen 

 Vorgänge, wie das Denken, keinen körperlichen Parallel-Vorgang 

 zeigten. Das ist aber nicht richtig; auch beim reinen Denk- 

 prozess wird Substanz verbraucht. 



So wenig gegen den Satz von dem Parallel -Verhältnis der 

 körperlichen und seelischen Vorgänge in seiner allgemeinsten 

 Fassung zu sagen ist, so viel wird ihm entgegengehalten, wenn man 

 die Probe auf die Thatsächlichkeit macht. Denn es ist nicht zu 

 bezweifeln, dass viele Veränderungen an uns von uns nicht empfunden 

 werden. Das ist aber eine ganz andere Frage ; wir beschäftigen uns 

 hier nicht damit, zu ergründen, welche Vorgänge an unserm Körper 

 von unserm Gesamtbewusstsein bez. Gehirnbewusstsein empfunden 

 werden, sondern wir sind von unserer Kenntnis dieser Verhält- 

 nisse ausgegangen, um nachzuweisen, dass alle körperliche 

 Veränderung der lebendigen Substanz empfunden wird; von 

 welcher Individual -Ausprägung der lebendigen Substanz sie aber 

 empfunden wird, ob vom Gesamt-lndividuum, von der betroffenen 

 Zelle oder von der betroffenen niedrigsten lebendigen Individua- 

 lität innerhalb einer Zelle, das hat uns bisher nicht bekümmert. 

 Wollen wir uns aber darüber äussern, so können wir nur El in es 

 behaupten — dies aber mit aller Sicherheit — - dass sie von der 

 niedrigsten durch die Veränderung betroffenen Individualität, 

 d. h. der Sammel-Molekel der lebendigen Substanz, empfunden 

 wird. Dies genügt uns vorläufig für die Fortführung unserer 

 Untersuchung; die Frage, unter welchen Verhältnissen und warum 

 auch die höheren Individualitäten an der Empfindung der niedersten 

 teilnehmen oder nicht, ist nur in Verbindung mit der Lehre von 

 der Selbst-Steuerung des lebendigen Organismus zu behandeln. 



